山西省級文物重點保護單位、晉南獨一無二的巨商豪宅——李家大院位於運城市萬榮縣，始建於清末民初，是反映晉南民居風格建築的典型代表。李家大院原有院落20組，現存院落11組，另有祠堂、花園等。整個古建院落為豎井式聚財型四合院,既有晉南民居特色，又吸納了徽式建築風格。另因西院院主李道行，留學英國，娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建築風格（高直尖），從而又呈現出中西文化交流融合的藝術特點。明末年間，第八代的李永山遷居萬泉縣闫景村，距今370余年。1821年，傳到第十三代“文”字輩時，以李文柄為首在當地趕集擺布攤，他們捕捉到陝西靠近寧夏、內蒙一帶的定邊、靖邊、安邊（簡稱“三邊”），因自然條件限制不能種植棉花，布匹奇缺的商機，便組織馬幫馱運土布跑“三邊”，返回時捎上皮貨、藥材、雜貨等，常年堅持雙向長途販運，被人們稱為“邊客”。

 李家的發跡史可以說是中國近代經濟史的一個縮影，以其傳統農業聚集資本，然後轉入商業領域，又由於封建商人的積極進取，成功進入近代工業領域，轉化為民族資本家。在很短的時間內，一個家族能夠連續實現中國近代經濟的三個跨越，與時俱進，這在同一時期並不多見，而李家大院正是這一歷史階段的實物見證，彌足珍貴。與晉中的晉商大院相比，李家大院的許多建築帶有明顯的西洋風格，具有很高的觀賞性和研究價值。其特點是：布列有序，層次分明；體量宏闊，用材肥碩；結構嚴謹，堅固耐用；通風透光，守備森嚴；裝飾考究，古樸典雅；特別是磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，處處顯示著晉南民間多子多福、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義。

傳統四合院藏風聚氣  ，精致大宅門接地通天。李家大院的建築精雕細琢不失其雄，刀劈斧砍不失其精！是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩！

山西李家大院
建築風格
　　它是一座反映晉南民居風格的典型建築。李家大院原有院落20組，房屋280間，現有院落7組，房屋146間，另有祠堂花園遺址等，共占地125畝，相當於10個喬家大院面積的院落。整個建築為豎井式聚財型四合院,同時又吸納了徽式建築風格,融合了中國南北兩大建築特色。傳統四合院藏風聚氣，精致大宅門接地通天，特別是磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，它處處顯示著晉南民間多子多福、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，在裝飾藝術上也把民族文化滲透到建築的各個角落，充分體現了晉南人耕讀傳家的文化傳統，具有很高的觀賞性和研究價值。 李家大院主題建築顯得有些特別，相比較那個時代的建築似乎有點西洋化，經了解知道因西院院主李道行（字子用）留學英國，娶英國女子麥孺為妻，從而使整個建築呈現出明顯的西洋風格，局部反映了中西文化交流融合的藝術特點，這裡呈現出歐洲“哥特式”建築風格，門樓外形的整體輪廓高、直、尖，線條輕快，造型挺秀，是十六世紀歐洲“哥特式”的建築。而它表面的磚雕圖案卻是典型晉南民間藝術，呈現出中西文化交流融合的藝術特點。
家族轶事
　　1、李氏家族廣做善事，歷世相繼，在當地廣為流傳，被人稱為“李善人”。原萬泉縣十年九旱，水貴如油。每逢天旱，村中鬧水荒。民國初年，為解決人、畜飲水問題，李家牽頭出李家大院百善牆資組織全村人打深井，解決了全村人的吃水問題。 　　抗日戰爭期間，日寇經常轟炸西安，為保護家人和街坊四鄰的安全，李道榮在西安市的甜水井街靠南城牆邊修建防空洞，李氏家族把濟困當已任，視善舉為本份。凡闫景村、薛店村因婚喪嫁娶困難者，李家均施捨錢糧，對特別貧困戶的喪葬之事，李家親送棺材一口，讓其入土為安，以示對死者的哀悼。逢年過節，對村中的貧困戶，李家總要給點糧錢，使其度過年關。民國十九年（1930年），瘟疫流行，為了保全村民性命，李家從運城購回“十點水”（防疫用藥），向全村戶戶發放，以度疫情之災。 1930年秋，閻錫山動員全省各地富戶資助興建公路。李氏家族兄弟，共捐錢36000塊，代表萬泉縣的西片和南片共36個村莊，每村1000塊銀元。1931年前後，猗氏至萬泉的公路破土動工，一年後建成。民國17年，河東大旱，死人無數。李家兄弟傾力相救，為災民共捐款6000塊銀元，並且在薛店村家廟、閻景村祖師廟運城池神廟三處設粥場捨飯，長達一年之久。 　　2、清光緒二十年(1894年)縣內孤山洪水暴發，闫景村內房屋多數倒塌，糧食多被淹沒，其衣食無著不下百余人。李敬修、李敬倫同侄子李道升組織家人為村民取土盤灶，劈柴煮米，捨飯施衣，使村民無一受饑餓。清光緒二十六年（1900年），太白晝見，日赤無光，河東大旱，小麥未收。老百姓饑寒交迫，無法生活。李敬修、李敬倫同侄子李道升拿出數十斛糧食赈濟村民。當時山西省政府主席閻錫山特為李氏家族頒發“博施濟眾”牌匾一塊，以示表彰。 　　3、李道升也十分注重教育。他慷慨捐贈銀五百兩，在高村廟建成育嬰堂。縣立高等小學校籌建，又捐銀千兩，以資興辦。本村國民學校經費緊張，再次資助銀三十兩。李道升一生不追求功名利祿，潛心修身養性。他認為，人才是立國之本，只有振興教育，才能強國富民。李家建造學堂私塾院，專門用於教育後代。李家不僅重視對的子女教育，更重視尊師重教。每年冬至這一天，李家的男主人都會特意宴請教書先生，家庭主婦都要穿上褶裙、帶上求學子弟向教書先生行禮。李家教育後輩要讀經書不讀死書，活學活用。大院的一塊影壁上磚雕的 “司馬光砸缸”圖，就是一種靈活的教育形式。在影壁的兩邊有一副對聯： “擁林千頃眼底蒼浪方悟種德若種樹”， “存書萬卷筆下瀚海才知作文即做人” 意思是：當你擁有了千頃森林，看著那樹濤滾滾才能領悟到做善事就如種樹一樣，積善成德，才有好的回報。當你存書萬卷，寫下大量文章之後才知道做人就跟做文章一樣，要從小事做起，方成大器。有一年，有兩個小偷到李家偷東西,剛上到房頂,李道升就發覺了,高聲說:“房上的人請下來吧！夜深危險，如果掉下來摔傷了，家中的父母誰來奉養？等我給你搬梯子！”小偷聽了以後非常慚愧，下來跪地磕頭，李道升送了他們一些錢糧，並叮咛以後有難處就來找他，從此再也沒有人進李家偷過東西李道升的五位夫人，都是仁愛慈善的人。每逢過年過節，她們都會組織兒媳們給長工們送去酒肉飯菜，毫無怠慢，吝啬之意。村裡只要有人求助，她們都會全力相助。她們去世以後，闫景村的村民送了她一塊“懿德千古”的合村匾，李家善舉之風，使頑貪之人思廉，懦弱之人思立。 　　4、李道行的第三房妻子麥氏居住的院落大門上有這樣一副對聯，“三省台前設棋枰歡留朋友，一經樓上藏書籍遺訓子孫”。三省是指《論語》裡曾子的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就是一個人要從三個方面反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授的學業是不是溫習了呢？ 　　麥氏教子女們學英語，她又精通漢語，熟讀中國歷史，她仿效我國古代的“四大賢母”教育子女，引用“斷機勖學”、“ 畫荻傳書”、 “精忠報國”等古訓說服子女，對孩子們的小錯(轉載自圖說中國)誤從不姑息遷就。麥氏彈得一手好鋼琴，並會拉手風琴，經常用鋼琴、手風琴教子女學音樂。麥氏提倡男女平等，堅決反對子女早婚，並堅持婚姻自由。麥氏的先進理念影響了李家人，他們在傳承中華傳統美德的同時，思想更加先進，行為更加文明，生意更加興隆。 李道行在生活習慣、教育子女等方面受到麥氏的巨大影響。李道行平時身著西裝，並扎領帶，吃飯使用刀叉。他把傳統的土炕改為木床，冬季取暖使用英制鐵鑄的取暖爐。李道行歸國以後辦工業，用實業興國，這些都證明了他思想的解放性和前衛性。藏書樓是李家大院的標志性建築。民間諺語曰“遺子孫黃金滿盈，不如一經”這也是李家建造藏書樓的一個用意。體現了主人好結良友，注重朋友間的友誼，又十分重視子孫後代教育的性格特點。李家大院的主宅院大門兩旁镌刻著《朱子家訓》，上面寫到 “一粥一飯，當思來處不易；半絲半粒，恆念物力維艱”的節儉警句，讓子孫後代進門出門都念念不忘。