九峰鎮，是閩粵交界的邊陲小鎮，平和舊縣城所在地。古鎮東邊的復興村，有一座崇福堂，香火鼎盛，當地人管廟宇供奉的神靈為“王公”，很多香客並不知，這個“王公”就是東晉名相謝安，淝水之戰東晉方決策者。

    崇福堂為歇山式建築風格，座北朝南，進深三間，為三進磚木結構，總面積達750平方米。據道光版《平和縣志》記載，崇福堂“在東門外，離城七裡，祀謝王”，這裡的“謝王”就是謝安。

    堂中有柱聯一對：“公志在東山我亦志在東山怅望千秋尚友彌敫素抱昔患遭強虜今復患遭強虜橫瞻八極問誰克紹前動”，為平和二中前身的創始人、清光緒邑人朱念祖所題刻。對當地文史頗有研究的平和二中老師朱大良稱，這對柱聯歌頌的就是謝安，裡面隱藏著成語“東山再起”的意思。

    原來在東晉時期，謝安辭官到會稽附近的東山隱居。前秦南侵，東晉危在旦夕，40歲的謝安臨危受命，當了東晉宰相，打敗前秦軍隊並北伐收復失地。後人因為謝安長期隱居在東山，所以把他重新出來做官的事稱為“東山再起”。

    公元385年8月22日，謝安在建康病逝，民眾為了紀念他的愛國精神及勤政愛民的功德，在民間自發地尊奉為神祗，稱為“謝千歲”、“謝王公”、“廣惠聖王”、“廣惠尊王”等。唐代陳元光將軍率兵入漳時，將謝安的香火帶入漳州，並尊奉謝安為“廣惠王”。《漳州府志》有明確記載：“廣惠王即謝安也，陳將軍元光奉其香火入閩，啟漳，漳人因祀之”。

    崇福堂原叫羅寨庵，是一支羅氏族人聚居在該地村寨的祠堂。朱大良考證，羅氏先人為陳元光將軍部下，發現此地為雄牛臥地之勢，攜帶謝安香火到此定居，並在祠堂設立謝安像讓族人朝拜。“王公”對百姓有求必應，善男信女紛至沓來，香火日益鼎盛。羅氏族人見此盛況，欣然禮讓臥牛寶地擴建庵堂，並遷移廣東定居，於是羅寨庵於明洪武四年擴建改為崇福堂。為了表達對羅氏先人的敬意，擴建庵堂時，信眾先在庵堂對岸的山坡上建造一座羅氏庵，每年的“王公”誕辰及普渡日，祭拜者必先到羅氏庵祭拜羅氏先人，再拜“王公”。

    ■說汝知影 拜“王公”雞不能上供桌

    道光版的《平和縣志》記載：“崇福堂邑人至今祀王者，不敢薦雞也”。在九峰當地，祭拜“王公”有個眾人皆知的要求，就是雞不能上供桌，至於原因，就得從歷史上著名的以少勝多的戰役——淝水之戰說起。

    公元316年，西晉王朝滅亡後，出現南北大分裂，南方，司馬稱帝，建立東晉；北方，匈奴、鮮卑等少數民族也先後割據建立王朝。當時，占據陝西關中一帶的民族首領在長安建立前秦政權，苻堅繼位後，推行一系列積極措施，國家實力大為增強，隨之又積極向外擴充勢力，因此晉秦矛盾日益尖銳，終於導致淝水大戰。

    作戰雙方議定，天亮以後在淝水北岸交鋒，前秦部隊後撤，讓出陣地，東晉兵馬渡江作戰，苻堅計劃等晉軍渡到江中一舉殲滅。在當時，夜晚行動，時間以雞鳴為准。東晉定於三更雞叫起床做戰前准備，四更出發。巧的是，二更時分，雄雞一聲清脆響亮的啼叫劃破寂靜的夜空，全部兵馬提前一個小時出發。當東晉兵馬到達前秦大營，秦兵入睡，毫無准備，大亂陣腳，淝水之戰，東晉大勝。為了感謝公雞提前報曉，從此謝安再也捨不得吃雞。
    (編輯：李瑩）