概述：宗廟是人們在陽間為亡靈建立的寄居所，在古代一定時期內，只有帝王才有權利建立宗廟，但規格數量都不相同，由此形成了嚴格的宗廟制度，即天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不准設廟。那麼庶人該如何追思自己的仙人呢？而後來的家族祠堂與當時的宗廟制度又是什麼關系呢？  追述宗廟制度，是產生於周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。到了宋代，朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。可以說祠堂是族權與神權交織中心。但有一點必須提到，明代嘉靖“許民間皆聯宗立廟”，但是這些家族宗祠，只有後來做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余依然稱宗祠。   在大小城鎮，凡大家族都設祠堂，正廳一般用來供奉祖先和進行議事，由族長主持，另外祠堂中的主祭---稱宗子，還有管理全族事務稱宗長，可以說家族祠堂是舊時宗族制度的產物，體現宗法制家國一體的特征，但它的建制並無明文規定，規模也有大有小。   隨著社會的發展，它除了供奉和議事之外，還具備了越來越多的而功能，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，不但巍峨壯觀，而且注入漢族傳統文化的精華，並與古塔、古橋、古廟宇相映，成為這個家族光宗耀祖的一種象征的同時，也是地方上的一大獨特的人文景觀，還是當時地方經濟發展水平和漢族民俗文化的代表。   這座記錄著家族的輝煌與傳統的的聖殿，是漢民族悠久歷史和傳統文化的象征與標志，家族祠堂，更是中國五千年文明歷史文化的延伸。具有無與倫比的影響力和歷史價值。