鳥文化包括籠文化，自明，清以來發展很快，清末更是高漲。當時有錢人，有權人養鳥玩籠是講派、講身份，王爺、阿哥都拿它來做禮品。在我國南北文化差別較大，鳥籠的差別也不例外，完全在個人喜愛。北籠以京、津為祖，黃河沿省為輔。南籠較廣，長江各省都有原以竹為材料。

　　說說南方籠，南方的籠子就象江南的風景一樣秀美，玲珑。南方盛產竹子，鳥籠子大都用竹子做材料，竹子的品種很多，用於做籠子的也多，也就分出了檔次。由於江南竹子用處很多，做工很講究，能工巧匠也多，江南各地都有精品，可以說是山外有山。

　　北方籠的精髓京籠，說起京籠話太多了。首先它是政治、文化、經濟的中心，皇帝、王公貴族各類名人雲集之地有這樣的背景，各地的精華也流入北京，鳥籠這樣的玩物也不例外。四大玩物--花、鳥、魚、蟲的各類極品那該是誰的?明清宮廷都有造辦處，凡是王宮貴族需要的都從各地造辦，那絕對是好中之好供品.
 

　　鳥籠一開始是養鳥慢慢的成了一種可觀賞的物品，攀比之風盛行，各地供品紛紛入京，在這當中也有南方的供品，由於南方氣候潮濕，多以竹為材料，到京後受北方氣候的影響，變異太大，不太適應。當時的北方籠主要以籐和木為材料，適合北方氣候，很快就獨樹一幟，工藝不斷提高。現存故宮的金絲籠，是用足金抽絲作成，鑲有名貴寶石，還有镂空象牙籠，五彩景泰藍，都是難得一見的稀世珍寶。民間也有能工巧匠所做鳥籠供巨商和有錢人享用。

　　鳥籠文化是諸多文化的一部分，它代表的是歷史，是生活的一個點，南北籠反映的是南北文化的一個方面，一種象征，一種人文的區別和工藝，就象口音。吃、穿、婚嫁它是反映了不同地區的習俗。一種文化的代表。

　　有的文化雖然互相交流但精神永遠取代不了，比方說京戲。全國都有但它永遠都是屬於京文化，鳥籠也如此，不能簡單的講北方的籠南方沒有。南方的籠北方沒有。交流永遠存在，但是根永遠不變。炎黃子孫走到世界任何地方他都是不變的，根永遠在中國。