古文獻和古詩中把喜鵲稱作“靈鵲”、“仙禽”，足見古人對喜鵲的愛戴和崇拜。

　　民間更有著名的 “牛郎織女”七月初七鵲橋相會的故事。《歲時廣記》卷二十六引《淮南子》雲：“烏鵲填河成橋而渡織女。”這裡的喜鵲也是在辦好事，它們搭起鵲橋讓牛郎織女在每年的七月七這一天通過銀河得以相見。喜鵲又成了為婚嫁喜事牽線搭橋的吉祥鳥。

　　因此，在古人眼裡，喜鵲象征著好事來臨、好運復至、好兆頭不斷。

　　喜鵲與別的物體組合，又形成了新的吉祥圖。

　　如：喜鵲與三位文人雅士組合，叫“喜報三元”；

　　喜鵲站在梅枝上，叫“喜報春光”、“喜上眉梢”；

　　兩只喜鵲站在樹枝上，叫“雙喜”；

　　一只獾在地面看著天，一只喜鵲在樹上看著地，叫“歡天喜地”等等。

　　中國人這種對喜鵲的喜愛和崇拜現象，逐漸形成一種吉祥文化，稱之為“喜鵲文化”。人們給喜鵲賦予喜慶、吉祥、好運的涵義，將心中美好的願望和情感寄付於喜鵲。喜鵲的“喜”字，代表了中國人的盼喜、愛喜、好喜心理。這種積極、向上、樂觀、友好的情懷，正是國人的基本性格之一，也是喜鵲文化在中國盛行的原因。

　　何為“喜上眉梢”？是人逢喜事精神爽，喜形於色好事多。喜事是什麼？是男婚女嫁之事，是添丁增口之事……

　　我以為“喜鵲登梅”圖是隱含男歡女愛、生殖繁衍之意。趙國華先生在《生殖崇拜文化論》中講：“……中國傳統的花鳥畫，象征女陰的花，象征男根的鳥，後來作為吉祥物組合在一起，成為花鳥圖的源頭”。“喜鵲登梅”圖是求子嗣興旺的生殖崇拜圖。