道滘興隆河兩岸舊貌，遠處為當時的巍煥樓

    沿著道滘古老而熱鬧的興隆街一路行走，來到永慶路的虹橋，透過河畔傳來的悠揚粵曲，沿大滘河望去，一座高三層的樓閣式塔，簇擁在一片蒼翠裡，巍然中頗有水鄉風情的精致。這就是道滘巍煥樓（又稱道滘文閣）。

    歷經數百年風雨，巍煥樓依然如故，外表層更是基本完好。她巍然矗立在河邊，銀波塔影多豐茂，虹橋橫架相輝映，加上花園式公園環繞、紅棉作伴，成為道滘標志性古建築，體現該鎮崇文尚武的優良習俗。

    如今，該公園已成為村民休閒、憩息的好去處。

    巍煥樓：常有學生拜求金榜題名

    11月25日上午，灰蒙蒙的天空綻放了一絲晴朗。順著道滘虹橋，轉入虹橋路第一個拐彎處，便是巍煥樓公園的入口。

    每天上午8時至晚上6時，為巍煥樓公園開放時間。市民可到此休閒放松，感受水鄉獨特風情。

    穿過大門，高聳的巍煥樓映入眼簾，塔高三層，呈六角形，大葫蘆作頂。塔身用青磚和紅粉石築成，底座為花崗巖結構。

    巍煥樓一至三層紅砂石門額分別有石刻橫批“扶搖直上”、“文經武緯”及直刻“巍煥樓”（為巍峨容光煥發之意），雖稍有破損，但走近看，字樣尚可見。其中“扶搖直上”匾額周邊刻畫著鯉魚、巨龍、桂枝等一圈邊飾，村民稱這代表著“魚躍龍門”、“蟾宮折桂”的美好寓意。還有，兩棵歷史悠久的小“飛榕”依次長在二、三層的外檐上，點綴了古塔。

    首層石階梯入口前，有插著香燭的香爐，打開新裝鐵閘，裡面供奉著文昌帝君、關帝及觀音，水果及香燭表明村民常來祈福。

    80歲的勤伯是永慶村人，身體還健朗，他與鄒姨幾位本地村民每天輪流打開鐵閘，打理日常事務和方便村民拜祭，至今已有3年。

    “當子女考上大學，家長常主動找我開門，讓他們上香酬神。”鄒姨告訴記者，農歷二月初三為文昌帝君誕辰，常有家長帶著子女來拜求學業進步、金榜題名。

    如今，塔內新修木梯，將三層樓閣貫通起來。但未經許可，游客目前不准進入塔內。

    公園：榕樹環繞涼亭延綿

    以巍煥樓為支點，環看四周，樹木、假石、荷花池、連排涼亭……在花園式公園裡錯落有致。

    綠油油的荷葉躺在池裡，等待盛夏的到來；雕刻著“自強不息”、“厚德載物”的假石，裝飾了單調的草坪；蜿蜒曼妙的涼亭，轉彎處均可看到詩句、對聯，“直上中天攬日月，欲傾東海洗乾坤”，“人之相惜惜於品，人之相敬敬於德”，更顯文化氣息。

    去年，有關部門對園內設施進行修繕，將涼亭走廊重新刷白灰，讓人眼前一亮。

    巍煥樓公園緊挨著虹橋，置身其中卻不受人車往來的影響，清晰可聞鳥語花香。涼亭旁兩棵老榕樹，修長的“胡須”與潺潺而過的大滘河相映成趣；對岸的休閒小公園，村民或遛鳥或閒話家常，虹橋旁的古棉與巍煥樓相輝映，再現門前對聯“虹橋晚望觀漁火，巍煥朝輝映露華”之風采。

    村中老人熱衷七夕傳統習俗，近一兩年的七夕節日，還在公園擺上貢案，給老建築增添喜慶。負責綠化的老譚說，平時常有村民、新莞人前來休閒，更多的是小朋友來玩耍嬉戲。此外，記者留意到，老譚夫婦在涼亭上方還種了蔬菜，給公園的冬季添了些生機。

    此時，細雨紛紛落下，休閒的村民逐漸離去。

    走出巍煥樓公園，記者發現，門前木棉樹的葉子已發黃，修長的枝條快垂到河面。“明年3月又會開花的。”老譚笑著說。

道滘巍煥樓

    寄托寓意：百余年來出了22位文武舉人

    記者采訪得知，在村民口中，巍煥樓又稱“狀元地”。

    且看，巍煥樓二層樓匾的“文經武緯”，正體現老祖宗對培養人材的完美標准：人才，即文武全才。

    道滘文化站顧問葉康發指出，不知是巧合，還是道滘人確實聽老祖宗的教導。巍煥樓建成30多年後，道滘人葉雄邦鄉試中武舉人，實現道滘科舉史零的突破。自葉雄邦後，一百余年來，道滘人在科舉功名上出了22位文舉人、武舉人（含進士），文武舉人各占一半，應了文武人才合符經緯之數。

    鏈接：巍煥樓

    巍煥樓，坐落在道滘西方，大滘河出入口處，即虹橋口之旁。經道滘鎮找到的文獻考證，該建築建成於清乾隆十六年（1751年）間，風格是明清間流傳的一種樓閣式塔，在民間一般稱閣，故又稱道滘文閣。典籍上應稱樓，故當年創建者葉蕃永先生將其命名作巍煥樓。

    1932年曾重修。塔高三層，第一層4.8米、第二層4.3米、第三層4米，大葫蘆作頂高2米，共高15.1米，呈六角形。曾有木閣木梯，分三層而上可觀水鄉風光，1949年前被毀。塔的磚石結構十分堅固，經數百年來台風、雷雨，依然如故。1990年鎮人民政府發動單位、干部、群眾港澳同胞捐款重修，建成花園式公園。1993年列為我市文物保護單位。

    疑問：巍煥樓建於何時？何人所建？為何而建？

    巍煥樓始建於何時，並無具體文字記錄。

    《道滘鎮志》（1991年1月版）載“傳說是以明代建築”作為交代。1993年6月22日市將此塔列為“東莞市文物保護單位”，立碑則定為“明清建築”。

    道滘文化站顧問葉康發提供新線索，《東莞道滘葉氏族譜》裡“葉氏五房族譜”對發起建塔之人有明確記載：“十三世祖蕃永公，名連隆，……公壽七十一歲……公創造文閣，首置誼學會。”（葉康發解釋，意思大概是指十三世祖葉連隆，字蕃永，發動熱心人士建文閣，並第一人設立"誼學會"這文化組織。從這看出，蕃永公非常重視後人的文化教育，希望振興文氣。）據考證道滘葉氏十三世應生活於清乾隆年間。

    葉氏另一本族譜《葉道本堂家譜》收錄的一篇《德厚堂序》中，也有“……其人今有新建凌霄閣射斗之樓”一語，更可作證，該序為清代乾隆年間莞邑著名文士鐘映雪（寮步鎮橫坑村人，曾到道滘教書）所撰，作於1751年（乾隆16年），故該塔應建於1751年（或前一年）。算起來，該塔已有260多年歷史。

    據《東莞市文物古跡》一書，也將此塔定為“建於清代”。該塔1932年曾重修，1990年道滘鎮政府作了一次翻新及加固工作，並把廢置的原廟宇空地（後曾做過屠場及副食品加工場）改建成公園，使之成為群眾休閒活動的好去處。

    疑問：巍煥樓寄托的寓意？

    整個文閣，無處不帶著“文”氣。葉康發表示，這體現了蕃永公這老祖宗對文化的鼓吹及對後代子孫的要求。第三層豎匾“巍煥樓”三個大字，“巍煥”一詞應源自《論語·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章。”除表達該塔高大輝煌、鮮明亮麗外，實是勉勵後人要刻苦學習，爭當成功人士。

    此外，塔高三層，也應暗含“三元及第”的玄機。舊時，該塔還祀奉文昌帝君塑像（我國神話中主宰文化興衰的神），該塑像如今已不在。

    疑問：為何選址在此？

    古代凡涉及標志性的建築，幾乎都關乎本地風水、脈理。

    經考證研究，葉康發表示，先人為振興道滘文氣，巍煥樓的選址非講究不可。塔的所在地土名為風水墩（“墩”即土堆，比其他地面高的地方），道滘為沖積平原，稍比其他地方要高，便被認為是風水寶地，故稱風水墩。文閣選址於此，正意在建於道滘風水最佳處！另，此處為潮水上漲入大滘河的唯一入口，隨潮而動、逐潮而生，含義不喻自明。（注：“風水墩”另一說：古時本處村民以幫人守墓為生，此職業叫守風水，故名）。

    古人還很講究選址厚葬祖先，以求子孫大發。故風水墩也成了道滘人安葬祖先之最佳選擇，“道滘義祠”就設在此地。

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