中華民族的歷史文化，確實夠古老了，雖說老，但還沒有腐朽。作為代表中國國學文化最重要核心部分的儒家學說，即便不能作為國家管理現代民主與法制社會的價值理念，但作為民族文化、文學、藝術的美學總源，作為個體倫理、道德修養的經典，仍然是一座富礦。

    可我們在開采這座富礦的時候卻不得要領，只見到礦裡有財寶，不知道從哪裡挖掘，也不掌握開采這些財寶的技術，這就相當於那些“啃老族”，只會回家吃飯，從家要錢，而對老一輩的創業精神，優秀美德卻從來不“啃一啃”。這樣的啃老族就沒想到，一旦能創造財富的“老人”走了，“啃老族”就只能啃那點兒遺產了。

　　當下的文化啃老只不過是想借助傳統文化家喻戶曉的符號，一步邁進市場文化的大門，以迎合大眾媚俗、獵奇的心理，求得經濟上的回報。文化上的啃老只有“吃”的貪欲，而沒有“啃”的精神。我們爭搶名人故裡，是想圈上一畝三分地好賣門票；我們大興土木、修復寺院不是心中有佛，而是看好了游客口袋裡的錢，誰都知道，捐助慈善事業費力，買香火保佑自己升官發財都出手大方；我們改編歷史經典名著不是“啃出”我們文化中精華部分的思想，而是把眼睛盯在了有賣點的情色部分，比如把《水浒》中潘金蓮、西門慶當成了“亮點”，對暴力血腥的屠殺不做否定，《三國演義》中的大喬、小喬、貂蟬被過分渲染，可對政治、軍事中的謀略、陰謀部分卻少有否定；對《西游記》中的美女妖精都濃墨重彩，而對其中呈現中國美好的佛心、童心、真心總是開掘不夠；對《紅樓夢》中的情色部分愛添枝加葉，而對最具典型性格的賈寶玉四個層面的內心世界“欲”、“情”、“靈”、“空”卻從不“啃一啃”，賈寶玉從 “自然”到“人化”的性格軌跡的普世價值哲學意義我們從不對接。

　　回首五千年歷史，我們的古代神話、諸子百家、唐詩、宋詞、漢賦、元曲、明清筆記，還有燦若群星的歷史人物、風雲變幻的歷史事件，都是我們文化該“啃一啃”的一塊肉骨頭。誰能通過現代的藝術手段完美地表現出我們文化老的本源了呢？即便它的價值不能治理國家，但作為一個民族曾經的文化積澱，它永遠是每一個個體生命修持的血脈延續。

　　如今維持著人與人之間的基本關系，如果不是對簿公堂了，其實還是“老理兒”的那部分，這部分核心就是儒家的“仁義禮智信”，天南地北都適用，這個“軟化”我們心靈的“文化”之“核”我們就該啃下去。

　　遺憾的是，我們下嘴就把牙印咬偏了，這除了源自我們自身的認知淺薄之外就是人人都知道媚俗、討好大眾才有金錢的回報。對文化的啃老能啃出“骨髓”的精華這事不要指望發展文化產業就能干成了。1993年就有西方學者就世貿組織關於消除各國政府所采取的所有保護主義措施時提出了“文化例外”論。雖說爭論到現在也無定論，但各國從來就沒放開對本國文化保護與扶持。

　　我們的啃老文化在我看來應該有兩部分，市場化的啃老其實是一種無聊，要加以限制才行，起碼不能讓惡俗泛濫，媚俗一點兒倒不怕，但對於文化意義上的“啃老”，一定要向先進文化學習，就是要在地方政府、國家的保護與扶持下進行。否則，我們的“文化啃老”必將是沒牙的老人啃骨頭，力不從心。

　　我們現在對文化的引進與“啃老”上更多的只注重了文化的市場效益，而忽略了文化的本身，忽略了作家、藝術家們的原創性。所以，才導致了“文化啃老”族們啃出的東西只是古人的牙慧，再熱鬧也不過是一出出滑稽戲罷了。