近年來，風水魯班尺在風水界很是流行。下圖所示即為其中一種，它從上至下共分四排，其分別是傳統的寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標尺。這種風水尺在使用時非常方便，但許多客戶不知其代表什麼意義及使用的方法如何？下面就介紹有關的知識，以供參考。

魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。魯班尺長約42.9厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，並呼之為“門公尺”。其八個字分別是：“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。其八個字及附帶的小標格分別代表的吉凶含義如下：

1、財：吉，指錢財、才能。

A、財德：指在財、德善、功德方面有表現。

B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。

C、六合：合和美滿。六合為天地四方。

D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。

2、病：代表凶。指傷災病患 及不利等。

A、退財：損財、破財之意。

B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。

C、牢執：指牢獄之災。

D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。

3、離：代表凶，指六親離散分開。

A、長庫：古有監獄之說。

B、劫財：破耗及耗損財。

C、官鬼：指有官煞引起之事。

D、失脫：物品失落、人離散之意。

4、義：代表吉。指符合正義及道德規范，或有募捐行善等行為。

A、添丁：古時生男孩叫添丁。

B、益利：增加了財資利祿。

C、貴子：日後能顯貴的子嗣。

D、大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官運。

A、順科：順利通過考試而獲中。

B、橫財：意外之財。

C、進益：收益進益。

D、富貴：有財有勢。

6、劫：代表凶，意指遭搶奪、脅迫。

A、死別：即永別。

B、退口：指有孝服之事。

C、離鄉：背井離鄉。

D、財失：財物損失或丟失。

7、害：代表凶，禍患之意。

    A、災至：災殃禍患到。

B、死絕：死得干干淨淨。

C、病臨：疾病來臨。

D、口舌：爭執爭吵。

8、本：代表吉，事物的本位或本體。

A、財至：即財到。

B、登科：考試被錄取。

C、進寶：招財進寶。

D、興旺：興盛旺盛。

如今風水學是科學還是迷信之爭仍未結束，整個社會與學術界都在進行一場大辯論。其實任何一場大范圍的社會辯論都是推進社會進步重要原因之一。與我們生活息息相關的家俱與裝修竟然也與風水有關系，都市白領有許多是按“魯班尺”丈量的結果去買材料、家俱。“裝修家居、選購家具時，用魯班尺量一下，盡量選擇尺寸吉利的。不要用尺寸不吉利的。打個比方，您要貼瓷磚，那麼瓷磚的長與寬就要選擇吉利的尺寸，否則家中的瓷磚成千上萬，都是凶暴的尺寸，那還得了？”

什麼是“魯班尺”呢？在與堪輿風水術相關的建築尺度中，有一種叫做“門光尺”。“門光尺”是古代木工師傅用來量度裁定門戶尺度的一種用尺。古人認為按此尺寸丈量確定的門戶，將會光庭耀祖，故名。《魯班營造正式》和《魯班經》中又稱為“魯班尺”、“魯班真尺”。它在尺帶上從上至下分為四行，分別為：中國傳統尺寸、魯班尺（量家宅、家具之用）、丁蘭尺（量陰宅、祖先牌位之用）及公制（厘米）。從上往下數第二行魯班尺的刻度專用於測量陽宅有關尺度有：“財、病、離、義、官、劫、害、本”八個字，每字管四項，每項是一條預兆，有“登科、富貴、迎福、大吉”等字樣，建築房屋或測量其它陽宅物體時，以紅色吉祥的預兆為長度單位，可以大吉大利，反之黑色則凶。從上往下數第三行丁蘭尺的刻度，專用於測量陰宅有關尺度有：“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財”十個字，亦每字管四項，每項分別列有“財德、論事、無嗣、災至、口舌”等字樣，建造陰宅時避開不吉的預兆測量長度。

中國傳統的宇宙觀，是時空合一的宇宙觀。門光尺的使用也不例外，門光尺的使用不僅要合四吉，還要考慮時間因素，即要選擇良辰吉日。我國北京故宮藏門光尺的一側寫有“春不作東門。夏不作南門，秋不作西門，冬不作北門”。有些門光尺的式字更加復雜，使人有一種神秘莫測之感，這也可以說是門光尺的精神功能之一吧。

如今在某些農村，還流傳著古代傳下來的口決，木工師傅常說：“街門二尺八，死活一齊搭。”即住宅大門寬至二尺八寸(約90厘米)，家庭婚喪用的較大器具轎輿和棺材均可通過。雖然這個尺寸在表面上是符合“魯班尺”吉利數的，但實際上是從生活實踐中而來。稍事留意，不難發現門光尺的吉凶排列是很有趣的，即兩端的一、八寸和中間的四、五寸為吉，就是說吉凶寸排列是對稱的，尺寸無論從財字或吉字起量，吉門恆為吉，凶門恆為凶。顯然，門光尺存在著一個整尺與半尺的模數關系，這對於建築設計來說無疑是具有進步意義的。

對於此事，仁者見仁、智者見智。說是有科學道理者有之，說是現代人精神空虛者有之，姑且不做評論。古代建築匠師所掌握的各種尺法，也常被用作某種生存斗爭的手段，以求取得一定的社會地位。明中頁以後，風水迷信日益深人民間，職業風水先生在房屋選址定向、布局、設置、施工擇日等重要問題上有著舉足輕重的地位。木工匠師為了保障自身的報酬不受侵蝕，於是就發展並掌握了這些風水師無法取代的魯班尺法、壓百尺法、九天玄女尺法等等。與此同時，具有吉凶觀念的種種尺法，也成為工匠與雇主之間討價的工具。宋楊文公《談苑》記載：造屋主人不恤匠者，則匠人以法壓主人。木上銳下壯，乃削大就小倒植之，如是者凶。以皂角木作門關，如是者凶。以種種手段給房主造成心理上的壓力，維護工匠的經濟利益。門光尺的流行，也和這種社會背景是分不開的。魯班尺的系統不一，也是出於職業競爭的需要。