高平市米山鎮北約兩公裡，便是松柏蒼翠、山巒奇秀的七佛山南麓。在松柏茂密的半山腰，一座古寺依山而建，殿閣樓亭高低錯落，與周遭旖旎風光交相輝映——這，就是聞名晉東南的千年古剎定林寺。2001年，其入選全國第五批國家重點文物保護單位。

    1月7日，記者走進定林寺。

    獨特山門五層檐

    定林寺古稱永德寺，因寺內有泉，名曰定林，故改名定林寺。定林寺規模宏大，面積約8000平方米。寺院東為僧人們生活起居之地，西為寺院主體，共一進三院。

    定林寺到底始建何時，從寺內現存的一通《重修大糧山定林寺碑》，大致可看出端倪。這通立於金大定二年（公元1162年）八月中秋的石碑，豎立在雷音殿的東配殿一角。“此招提者，賜名定林寺，創建年遠，不知源流。唐長興年間，有僧道能重修。皇統八年，又有僧法興重修。至正隆改元……”從上述年號可以看出，在後唐長興年間、金皇統八年、大定二年，定林寺曾進行過多次修繕。根據寺內現存的其他碑文記載，在宋雍熙年間及明、清歷代，定林寺均有重修。

    可以肯定的是，早在五代時期的後唐長興年間（公元930年-934年），就有僧人對寺院進行修繕，而此時，距唐朝滅亡也就不到30年時間。由此可以推測，定林寺應該早在唐代就已經創建。

    定林寺山門前有一棵筆直的松樹，繁茂的枝葉形如一把碩大傘蓋。相傳，這棵松樹植於金代大定年間，雖歷經近千年，仍枝繁葉茂。2002年7月，高平人給它起了一個好聽的名字——“騰龍金松”。

    繞過“騰龍金松”，高大雄偉的定林寺山門，門檐重重疊疊，氣勢非凡。山門面闊三間，重檐歇山頂，門廊上又有三滴水高低錯落的滴水檐，檐角高挑，造型獨特。原來，定林寺山門由一組三樓夾二門的建築組成，除東、西三層的鐘鼓樓外，正中之山門也是一座重檐九脊的復合式兩層高閣建築，底層磚砌，二層為木構。底層內塑四大天王，二層為閣樓，四周設圍廊，閣內供的是觀音，所以山門樓又名為觀音閣，也叫天王殿。高閣周匝設有副階，在門洞的位置上又加了一個屋檐超過副階的抱廈。兩層閣樓兩旁，東西各有掖門，掖門旁是三層高的鐘樓和鼓樓。三座建築一字並肩，上下形成了五層屋檐，顯得氣勢磅礴，堪稱山西樓閣式建築中的精品。

    “飛”來的雷音殿

    “殿宇巍峨，廊庑高廊，石欄台階，體制嚴整……又崖半石泉湧出，清流可挹，絕勝蓬島。”這是寺內一通明萬歷四十六年（公元1618年）《重修定林寺記》碑刻中的一段文字。定林寺坐北朝南，依中軸線由北至南建有山門、雷音殿、三佛殿遺址、七佛殿。

    進入寺院，院內正中砌有正方形台基，台基之上，便是定林寺的雷音殿。雷音殿平面呈正方形，面闊進深均為三間，單檐歇山頂，筒板布瓦，琉璃脊飾。其斗拱飛檐，畫棟雕梁，端莊秀麗，古樸雄偉，是定林寺現存最古老的建築。

    看寺人牛福來已年過六旬，1986年就來到寺院文管所工作。他介紹，寺內僧人曾告訴他，雷音殿也叫飛來殿，“因為有傳說，雷音殿是唐代時一夜從天空飛來的。”看似神話般的說法，卻在寺內的《重修定林寺記》中找到出處：“下有定林寺，坐鎮山前，創造不知昉自何代……相傳雷音佛殿，當大唐時，自虛空飛來，想亦善地可居耶，佛且爰止不捨。”

    2007年7月，在對雷音殿落架大修時，文物工作者發現，其木構主要為元代遺作，局部使用了年代更早的建築構件，內部梁架也保留了許多宋、金遺制。雷音殿後門的門枕石上一條“元延祐四年四月初十記”的題記，明白告訴世人，其在公元1317年已伫立在此。

    看寺人牛福來卻認為定林寺的創建年代應當更早，“甚至是北魏。在距離寺院也就200米的山上，有座‘鑼鼓洞’，裡面有北魏石窟。”在他的指點下，記者來到“鑼鼓洞”。石窟分為兩部分，“鑼鼓洞”石窟內，一佛二菩薩的雕造水平較高，除佛首為近年補雕外，其余保存完好。另一個石窟中，依稀有6尊佛像。這些石窟至今已有1500多年歷史，與定林寺有何直接關系，從寺內現存的20多通碑刻的文字記載中，找不到直接答案。

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    雷音殿一個與眾不同之處，便是它不尋常的建築風格。

    元代建築是宋遼金建築與明清建築的過渡時期。元代木構建築技術總的來說，一方面沿用傳統規則的結構方法，另一方面進一步發展了減柱和移柱的“大額”結構，風格多以粗犷大氣為主。然而，作為元代建築的定林寺雷音殿，卻顯得小巧玲珑。雷音殿單檐九脊頂，面闊、進深各三間，梁架結構為六架椽屋，四椽栿後對乳栿用三柱。柱頭用闌額、普柏枋，施五鋪作斗拱，由於建築間架較小故無補間鋪作。古建築專家、晉城市博物館館長張廣善認為，盡管雷音殿應用了許多早期的做法，但其用材小了許多，做法也失去了宋金時期的古樸與拙實。“作為元代建築，一旦失去了大額枋的烘托，也就失去了應有的大氣，顯得有些單薄，於是雷音殿也就成了一座難得一見的小巧玲珑的元代建築。”

    泉旁可“斟酒引蝶”

    定林寺因泉改名，說明定林泉定有與眾不同之處。

    位於雷音殿之後的定林泉，分別從“問津”“止涓”兩石洞流出後，又合二為一，歸入一池中。寺內僧人用石槽將泉水引入院內，再流入兩口方便汲水的井中。用水多則泉止，用水少則泉流。這種做法既解決了寺院的用水，還調節了山泉的流量，保證泉水能夠長流不竭，是一個非常科學的管理辦法。

    據當地居民介紹，自古以來，當地人有在夏日暑伏的頭一天，帶上美酒到定林泉旁“斟酒引蝶”的傳統。據說，人們將酒灑至泉中、山頭，會有成群的蝴蝶聞著酒香翩跹而至，三五成群，大如碗口，小若飛蛾，品種繁多，數不勝數。

    為何會有這麼多的蝴蝶出現？這又引出當地流傳的“丹娘化蝶”的故事：宋朝開國皇帝趙匡胤曾與一名叫丹娘的姑娘相戀於此。後丹娘遭遇變故，在此投崖身亡，化作美麗的蝴蝶而去。趙匡胤感激丹娘，於是下令修建蝴蝶廟。當地百姓此後每在丹娘化蝶之日，也就是夏日暑伏頭一天，攜酒前來祭奠賞蝶，久而久之，竟形成了千余年傳統。

    傳說畢竟有些虛無缥缈。經考證，七佛山定林寺的蝴蝶多，是由於山體植被茂密，外加空氣濕潤，是蝴蝶生殖繁衍的理想之地。於是，暑伏天灑酒觀蝴蝶，就成為定林寺的一大奇觀。

    如今，蝴蝶廟雖已被毀，但遺址尚存，當地政府於是將七佛山、定林寺及蝴蝶廟等周邊數個景點有機連在一起，每到暑伏天還舉辦“蝴蝶節”，游人蜂擁而至，蝴蝶漫天飛舞，宛若進入童話世界。

    四件活著的“寶貝”

    寺內僧人介紹說，本寺還有四件“活寶貝”，其中之一就是山門外的騰龍金松，另外三件分別是千年牡丹、木瓜樹和小葉梧桐樹。

    寺院內的最高處，寺內僧人稱為“最上乘”。此處的七佛殿月台前，種植著一株蒼郁秀雅、四季常青的小葉梧桐。該樹每年五六月份開黃色小花，花香撲鼻，是清代乾隆元年南方高僧到定林寺講經時從江南地區帶來的，能在北方的高平市落戶生長，實屬罕見。

    千年牡丹和木瓜樹均植於定林寺的東禅院內，這裡平時不允許游客進入。牡丹是金代正隆年間，由本院住持法興大和尚從洛陽移植而來，迄今已有800多年。木瓜樹與小葉梧桐樹一樣是清代乾隆元年種植的。該樹主要栽培於我國長江流域以南地區，能在定林寺“落戶”，也非常少見。

    此外，東配殿內的壁畫也是珍寶。東配殿名為“地藏殿”，從用材、建法上可與雷音殿媲美。殿內南北兩側牆壁上的16幅明代壁畫至今保存完好。畫面以彩金立線和墨線構成，衣飾部分主體突出，色彩清晰，故事明了，為古代壁畫藝術珍品。地藏殿中的壁畫中，有10幅面積較大，每張約一米見方。記者與僧人攀談後得知，這十幅壁畫分別講述的是冥王十殿的情況。其下還有6幅小壁畫，分別描繪了一些地獄刑罰。這16幅壁畫，是以生死輪回的邏輯，向人們宣揚了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的思想。

    讓人奇怪的是，在定林寺山門外西側，還有一座佛廟舞樓。“寺舊無舞樓，浴佛日則砌台唱戲，住持恆厭其煩苦，而力未逮也，適信善居士牛朔、王乘軒等，有五台進香社余音，爰發善念，創建舞樓，齊心同願，眾鹹曰可。”在舞樓右側山牆處，一通立於清乾隆二年四月初一日的《定林寺創建舞樓記》石碑，為後人解開了謎底。這座出現在寺院的舞樓，修建於清乾隆元年（公元1736年）九月，次年四月落成，耗時7個月。

    在歷史上，佛寺設戲台甚為少見，為何定林寺偏要建座舞樓？從“住持恆厭其煩苦”中，可以看出浴佛日在定林寺唱戲並非從事佛事活動。創建舞樓主要是給前來朝佛上香的民眾提供娛樂，為眾人“齊心同願”之事。只是或許是出於某種擔心，或許為避免由此引發不必要的爭議，欲做善事的住持便將舞樓建在了寺院的外面，給後人留下些許遐想。

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