泰山是著名的世界自然文化遺產，廟宇成群、古樹參天、碑刻成林，其古建築群被列為全國重點文物保護單位。在泰山東南腳下即泰安市岱岳區祝陽鎮的東部，有一座廟宇名為總司廟，體量雖算不上大，卻是山東省境內唯一一座供奉總司大帝的廟宇。

    總司廟創建何時已無據可考，僅知民國二十二年（1933年)是第三次復修。總司廟坐北向南，地基用條石壘砌，高出地面2米，繞以圍牆，廟門前台階13層，登上台階有平台，正中5幢石碑並列，平台東是文昌閣，西是鐘鼓樓。石碑北面，有前抱廈大殿3間，大殿內供奉著象征陰間最高權威的總司神“總司大帝”，民間俗稱“總司老爺”。據說總司大帝主生錄死，懲惡揚善，威靈顯赫，是權力與正義的化身。總司大帝原型眾說紛纭，古碑記載傳說“總司大帝”是北宋抗遼民族英雄寇准，因寇准為官清正廉潔，為華夏官吏史上的楷模，因此被人們封為神。後殿是三官殿(天官、地官、人官)，內繪後羿射日壁畫多幅，栩栩如生，形象逼真。西跨院是道士打醮的場所，廟正南有大戲樓一座，共占地10畝。

    總司廟大殿高約6米，青瓦筒瓴覆蓋，重檐翹角，虎頭瓦當，龍頭翹尾，形象疊脊，禽獸形狀臥山，前廈突出，檐頭五彩，繪梁畫棟，裝飾精致，院內古柏參天，勒碑100余座。“總司大帝”乃陰間最高權位，在山東獨此一廟，故統轄范圍極廣，東至濰坊、博山，西至聊城，每年十月初四起廟會，少則10天，多則半月，盛況空前，方圓數百裡的善男信女紛沓而至，當地人眾，扶老攜幼，摩肩接踵，雲集於此。1942年日軍進犯祝陽，民不聊生，廟會辍止，解放後復興幾年，因破除迷信廟會遂廢。這處粗犷雄渾、古樸典雅的建築群，因1953年在此創建鐵木業社，鐘樓鼓樓、道院戲台、三官廟等廟宇被拆除改造，神像被毀，“文革”期間除正殿“總司殿”外，其余建築全部被拆除，2005年，正殿大梁塌落。

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    近年祝陽鎮又對總司廟進行了重修。現總司廟內保存比較完整的有大小石刻碑碣13余通，最早的碑刻文字已不清晰，其中清嘉慶二十二年（1817年）十月初四立的一塊為：萬古流芳《總司廟社》碑，記有：“古稱岱宗為萬物更代之區，人死魂歸蒿裡，自此轉生，而因果報應之說，沉淪鬼獄之論……岱東祝陽村總司神廟其司泰山鬼菉無疑也，士人感其神異崇信久矣，每年十月四日神前演戲，建醮祭者不可壯舉……”的記載。這些碑刻為了解泰山周邊地區的民風、民俗、文化經濟留下了不可多得的寶貴資料。

    總司廟大殿內有十殿閻君審判圖壁畫，經有關人士考證，壁畫為明末清初的地方名士所畫，一圖一故事，以地獄鬼神為主，配以各種地獄刑律圖，畫風明快，筆法細膩，線條流暢，畫面人物惟妙惟肖，表情生動傳神，雖歷經時代滄桑，仍然色彩鮮艷，光彩照人，使人們不由地贊歎古代畫師們精湛的技藝水平和傑出的創造精神。壁畫充滿了強烈的民間文化色彩，也告誡世間眾生棄惡揚善以達和諧。但是非常遺憾的是在特定的歷史時期，殿內壁畫被全部用石灰層覆蓋了起來(這種覆蓋總比毀掉而文明理智的多)。

    工作人員在維修牆壁時又發現了壁畫，因不了解文物修復的過程，鏟除石灰層時也對壁畫造成了損害。業內人士在考察時發現殿內東壁上的壁畫已顯現出來，但已出現了起甲、顏料層剝落和線條不清的情況。可喜的是，祝陽鎮政府已制定了修復方案，對壁畫進行暫時性的保護，希望業界專家與學者予以關注和指導，使壁畫以其應有的姿容展示給世人，給泰山周邊和當地的文化資源增添新的魅力。

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