兩千多年前，漢高祖劉邦的大將樊哙在雲安射獵，追逐一只白兔時，竟發現了一口鹽泉，於是劉邦命當地隱士扶嘉掘井汲鹵煮鹽，從此拉開了雲安汲鹵煮鹽的歷史帷幕。今天，這裡的一大部分已隨著三峽工程蓄水沉入了水中，只有少部分珍貴的建築被整體地搬進雲陽新城保存了下來。雖然雲安古鎮從地理上消失了，但在所有熱愛這片土地的人心中，雲安永遠存在。

　　白兔指路，漢王煮鹽論雄

　　雲安鎮，位於重慶東部的“長江上游第一縣”雲陽縣內，距縣城37公裡。這裡曾經有過一座依山傍水、古樸悠深的古鎮——雲安古鎮。想象中，順著蜿蜒曲折的街巷，徜徉在凹凸不平的石板路上，宛如走進了一幅淡雅的水墨畫：古色古香的閣樓、綠樹掩映的民居、漆色斑駁的店門、悠閒漫步的老人、追逐嬉笑的孩童……一切都顯得那樣平和，讓人恍如隔世。那古樸蒼老而今風骨猶存的陝西牮樓，那兩三座高聳的煙囪，那傲然橫空的亞洲第一斜張橋和萬古奔流吟唱的湯溪水，都在夕陽裡昭示著古鎮曾有的繁華和輝煌。

雲安古鎮

　　這裡曾是稱雄巴蜀、名聞遐迩的古鹽都，湧流著世界最古老的鹽泉。雲安汲鹵煮鹽，以“白兔井”的誕生為標志。公元前206年，漢王劉邦為招收巴、蜀人定“三秦”，率樊哙由東鄉(今宣漢縣)入朐忍縣(今雲陽)募兵招賢。樊哙在雲安射獵，見一白兔，逐而射之，白兔負傷逃入草叢。樊哙撥草尋覓，發現石縫中有一股鹽泉緩緩流出。劉邦與隱士嘉相遇洞口，嘉勸劉邦早定三秦大業，高祖知嘉志在扶翼，賜嘉姓扶，令扶嘉掘井汲鹵煮鹽。扶嘉使民在湧出地表的自然鹽泉周圍，用土石圍築成井口，向下挖掘，直到鹵水湧出，建成了雲安第一口鹵井——白兔井，從此拉開了雲安汲鹵煮鹽的歷史帷幕。

今天的雲安古鎮沉睡在長江三峽庫區的水裡

　　扶嘉去世後，其女依囑順鹵脈增掘九口鹽井，井鹽產量逐步擴大。此後，人們陸續開鑿數百鹽井，最多時達185口。據考古發掘發現，雲安鹽井不下500口，整個古鎮就坐落在廢井之上。許多井在使用若干年後，或因鹵水改道，或因鹵水變淡，或因山洪浸灌而被廢棄。只有白兔井歷經二千多年而鹵水豐溢，直到1987年，鹽廠使用萬縣高峰濃鹵後才壽終正寢。白兔井為雲安鹽場做出了巨大的貢獻，白兔井也是中國最古老、使用壽命最長、保存最完好的大口徑淺井，在我國的鹽業發展史上占有重要地位，具有很高的歷史研究價值。

　　因鹽而興，雲安鹽史三千年

　　食鹽是維持人類生存的基本物質。在古代，食鹽既是重要的戰略物資，又是稅賦的主要來源，歷朝歷代的統治者都牢牢地抱著這棵搖錢大樹，盡享其福。雲安鹽場從漢高祖親臨的那一天起，就被卷入朝代興衰更迭的歷史漩渦，政興則鹽興，政亡則鹽息。鹽業和古鎮相輔相存，榮辱與共，古鎮的歷史，就是一部用鹽水和汗水書寫的歷史。

雲陽新縣城的三峽博物館裡，存在著部分雲安古鎮的老建築

　　早在漢朝，朝廷就在朐忍設巴郡唯一的鹽官，從此，縣城因鹽由萬戶驿(舊縣坪)遷至湯口(今雲陽鎮)，雲安制鹽就已初具規模，成為當時三峽地區的最大產業。唐朝初期，這裡已經形成街市，當時僅有百來戶人家，灶戶十余家，鹽號十余戶，規模雖很小，但也是峽江地區之罕見。貞元元年(785)，朝廷在此設鹽監，雲安產鹽量在長江沿線躍居首位，人口隨之增長，古鎮日漸繁榮。

　　安史之亂的發生，導致大量人口遷往長江三峽地區，朝廷采取限定海鹽銷售區域，提高井鹽價格的政策，復蘇井鹽生產。此間，大詩人杜甫寓居雲安，目睹湯溪河畔運鹽船隊穿梭如織的繁忙景象，寫下了“寒徑市上山煙碧，日滿樓前江霧黃。負鹽出井此溪女，打鼓劃船何郡郎”的優美詩句。鹽業的興旺，由此可見一斑。五代十國至宋朝，古鎮雲安的鹽業持續增長。明初，朝廷繼續施行積極的鹽政，雲安鹽產量持續增長，到1488年後的弘治年間，年產鹽1249噸，較宋時增長兩倍。

玩耍的孩童

　　到了清朝順治初年，湖南零陵人周為霖流落雲安定居下來，投資恢復井鹽生產，開創了外地人來雲投資鹽業的先河。順治十七年後，朝廷進一步放寬政策，鼓勵外籍人來雲安開井煮鹽。“購鹵股者，勝於買田，以責息速且厚也”，鹽利豐厚，炙手可熱。一時間，古鎮人聲鼎沸，商賈雲集，開發熱潮一浪高過一浪。來自江西、湖北、湖南、陝西等地商戶先後落戶雲安。他們有的鑿井置灶，有的購鹵煮鹽，有的經營柴薪燃煤，有的經營食鹽銷售……“辘轳喧萬井，煙火雜千家”、“無室不成煙，無民不樵薪”，正是當時雲安鹽廠熱鬧場面的真實寫照。

守著古鎮的人

　　抗日戰爭爆發後，日軍曾兩次空襲雲安，使得雲安鹽業嚴重毀損，但隨著戰局的變動，人口南遷，當年許許多多的“下江人”為躲避戰亂湧入古鎮，大量人口的聚集，使受到創傷的鹽業很快恢復元氣，從而帶動古鎮各行各業的迅猛發展。到1946年，有商號近500家，學校4所，人口達兩萬多人。沿湯溪河兩岸的大街小巷，客棧、飯鋪、茶館、雜貨店、剃頭鋪、肉鋪一家緊挨一家，家家生意火紅。雲安周邊靠食鹽營生的有十數萬人，南來北往，川流不息，人煙騰茂，市場繁榮，恰似一幅鮮活的《清明上河圖》。而此時的雲陽縣城僅萬余人。“女娃子，快快長，長大嫁到雲安廠”的民謠傳遍峽江一帶，又一個鼎盛時期降臨雲安古鎮。

新縣城裡的茶館

　　1949年12月7日，雲安和平解放，古鎮草木逢春，生機勃發。1953年1月，國營雲陽制鹽廠成立；1956年底完成了公私合營、私營聯合鹽廠的改造，國營雲陽制鹽廠獨家生產食鹽的局面形成。1954年，鹽廠安裝第一台火電機組，鹽廠開始用水泵汲鹵；1959年11月，雲陽至江口公路通車，結束了雲安鹽全靠人力運輸的歷史；1978年以後，實行真空制鹽技術，更新改造設備，引“萬鹽一井”濃鹵，實施技改工程，鹽產量大幅度攀升，1992年產量達92312噸。

　　時間走到上世紀九十年代中期，古鹽泉逐漸枯竭，加之鹽業市場不景氣，雲安鹽廠虧損嚴重，舉步維艱。1999年雲安鹽廠被萬州索特集團公司兼並，2003年4月雲安鹽廠停產。哺育雲安人數千年的雲安鹽場，擠盡最後一滴乳汁，告別了制鹽的歷史舞台。

　　昔日雲安，湯溪河畔的明珠

　　雲安古鎮方圓不足兩平方公裡，不過彈丸之地，而名寺古剎、廟宇神祠星羅棋布，比比皆是。婦幼皆知的“九宮十八廟”，衍生出千年宗教文化景觀。這些宮廟寺宇建築規模、風格大不相同，建築時間也不盡一致，歷朝歷代皆有建築或修繕，但其格局卻是按太極圖而分布。雖有的毀於戰火，有的毀於山洪，有的改作他用，逐漸被世人冷落、淡忘，但許多有趣的故事仍在民間傳說。當時號稱“十方叢林”的滴翠寺，下臨湯溪，背枕絕壁。無數文人騷客在此吟詩作賦，盛贊其景：“琳宇蕭森滿地霜，丹青磊落四山藏。泉穿石出珠千串，竹讓樓高翠萬行。野鳥群隨僧飯飽，池魚引動客衣涼。黃昏笑拂旃檀去，幾杵疏鐘送夕陽。”

新縣城恢復的雲安老建築

　　雲安是典型的移民城鎮，五湖四海、天南海北的人們匯集此地，不同地域文化的相互交融，在古鎮留下深深的烙印。來自同一地域的鄉親，房捨相依，毗鄰而居，他們用自己的祖籍地名為街巷命名，寄托鄉思。如湖北黃州人聚居的黃州街、江西人聚居的江西街，陝西街……為尋求保護，他們以鄉情為紐帶建立會館，聯合對外，依靠團體的力量守護著各自的利益，形成了古鎮特有的社會關系。帝主宮是黃州人會館，炎帝宮是湖南人的會館，萬壽宮是江西人會館，牮樓是陝西人會館……鼎盛時期，有二十多個省在此建會館、修街巷、築廟宇，古鎮的每一條街都有不凡的來歷，每一座會館都是一段雲安的歷史。

慈悲寺

　　與會館交相輝映的是雕梁畫棟、極盡奢華的豪宅大院，如陳家大院、林家大院、汪家大院、施家大院、郭家大院、張家大院，再加上“九宮十八廟”，在古鎮形成了建築藝術的“大觀園”。特別是陝西牮樓，匠心獨具。其形為四邊形五層碉堡式建築，外用條石青磚壘砌，內用木料為樓形成回廊，登牮樓如登天梯。站在牮樓上俯瞰，古鎮如畫，群山似濤。陝西人在此聚會議事，祭祖祈神，防盜抗匪。清道光年間，鑄銅鐘一口，兼作報時。從此，牮樓古鐘成為古鎮的靈魂和指揮中心，鹽場的工時調度、居民的生活起居，全托付於鐘聲。聞聲而起，聽聲而息，敲鐘下班，蓋章拿錢的日子百年有余。如今，陝西牮樓已經完整地遷到了雲陽新縣城的三峽博物公園裡，但敲醒了雲安人的鐘聲似乎依然在雲陽的上空回蕩。

老建築

　　雲安人崇尚知識，重視教育，眾多的書院、學堂就是這種人文精神的集中表現。鹹豐初，大使陳廷安將舊鹽大使署改建為書院，因五條小溪流入湯溪，故名“五溪書院”，即今雲安第二小學前身。清末民初，名士郭文珍留學日本回鄉，在雲安創辦“維新學堂”。1943年，唐星甫、汪國賓等人改文昌宮為私立中學，得到國民黨元老、國民參政會參議員褚輔成先生鼎力聲援，遂以“輔成”為校名紀念之，意在“輔仁成德，教育興邦”。解放後，輔成中學更名為雲安中學。如今的雲安中學也遷進了新縣城，並成為了新城中最美麗的學校。
　　文脈燦爛，風流人物各領風騷

　　三千年來，多少風流人物走進雲安，創造雲安，在雲安歷史的畫卷上留下了絢麗的一頁。三千年來，又有多少風流人物走出雲安，美言雲安，把雲安推向了九州大地。秦末漢初的扶嘉，鑿井煮鹽，為雲安制鹽的始祖。唐代偉大的詩人杜甫曾在此寓居，並留下了大量優美的詩篇。北宋著名哲學家邵雍曾在此設壇講《周易》。中國第一幅春聯也出自雲安人之手，他就是五代後蜀國翰林學士、工部侍郎辛寅遜，“新年納余慶，佳節號長春”。從此對聯鋪蓋皇宮、寺廟以及城鄉門第，以至無聯不成戶，為華夏文化錦上添花。一代釀酒名師胡海足，首釀胡記“黍子酒”，譽滿巴蜀，欲醉長江。

文昌宮

　　抗日戰爭中，雲安民眾同仇敵忾，有錢出錢，有力出力，積極投身抗日救亡運動。民國31年，萬縣川康期成會主任褚輔成來雲安主持發行“戰時公債”，汪鑫發(商號名)等68家灶商一次認購銀洋200萬元，引起全省鹽場轟動。在白色恐怖中，魏秉權、劉雲程、唐廷璐、譚悌生、王崇德等一批共產黨員，組織鹽場工人、學生、群眾，與國民黨反動派進行艱苦卓絕的斗爭，革命烈士荀明善、賴德國、師韻文從事抗日救亡，領導鹽場工人運動，身陷重慶渣滓洞監獄，仍寧死不屈。他們為雲陽的解放寫下了壯麗的一頁！正是這一代又一代的仁人志士，延承著雲安的人脈和文脈；也正是他們，輝映著古鎮的歷史和悲壯！

　　古鎮涅盤， 雲安易地新生

　　如今的雲安古鎮，已經被長江整個蓋住了。那古老的鹽井、成片的吊腳樓、幽深的青石板巷子、神秘的“九宮十八廟”，都已經從這片土地上消失，沉睡水底。站在已如廢城一般的雲安古鎮遺址，心中不免有些悲涼，這座曾經無比繁華、無比熱鬧的古鎮，隨著三峽庫區水位的升高徹底消失。但是歷史怎會消失？那一代又一代雲安人創造的精神財富又怎會消失？

青石板路

　　雲安是三峽工程移民搬遷大鎮，於1999年開始將居民遷建到雲陽縣新縣城，作為全是非農業人口的深山古鎮，如今已進入了一個嶄新的時代。

　　昔日的輔成中學早已更名，成為縣城最漂亮的學校；維新學堂、陝西牮樓，還有滴翠中學院子裡那棵被譽為“三峽樹神”的古黃桷，都已經完整地遷入了新城的三峽博物公園，成為雲陽新城中重要的景點。

　　清香四溢的雲安羊雜，眾口一吃的董氏包面，已成為新縣城名特小吃中的上品。清明祭祖的獨特紙扎，也一年一度地以一道靓麗的風景裝點著新城。雲安的民俗、民風、民間藝術也隨著雲安人的搬遷駐入新城的文化中，繼續展現著它們獨特的魅力。更有那雲安人滔滔不絕的故事四處傳頌，似乎任何一件都不能被長江之水淹沒。如此這般，你能說雲安消失了嗎？

　　古鎮涅槃，易地新生，雲安人承負著祖先的夙願，從湯溪河畔來到長江岸邊。她的鹽脈未斷，新的希望正在孕育；她的文脈未息，新的生機一片盎然；她的精神，永遠在雲安人的血液裡流傳……(文 本刊記者孫平  圖 蔡永紅)