大理是天下旅人夢想開始的地方，是一部現世安穩、歲月靜好的傳奇。浪跡在古色古香的大街小巷，清風明月相伴，聽小城訴說舊事遺夢，踩著青石板看扎染古玩，去天龍八部城尋訪段氏家族的蹤跡，去蝴蝶泉體會阿鵬金花純潔的愛情，去崇聖寺三塔體驗妙香佛國的遺韻，去南诏風情島叩拜王都的莊嚴與氣派，去湛藍的洱海追憶舊夢尋覓新緣。在藍得透明的天空下，享受午後惬意的陽光；在夕陽西下的時候，任古城牆引領，通往遠古的路……大理是真實的，無為的，寬容的，和諧的。

    四面八方的人，畫畫的、搞音樂的、旅游的、搞建築的、跨國CEO，帶著各種各樣的夢想，走進南诏、走進大理，走進那數千年積澱的厚厚的文化，最終走進——安寧！

    不妨做夢，在這座蝴蝶之城，讓身體羽化為一只斑斓的彩蝶，徜徉在姹紫嫣紅的花草叢中；不妨逃離，讓心靈掙脫軀殼與外物的羁絆，自由地飛翔，歡快地歌唱；不妨行走，在銀蒼玉洱之間，無論你是一個匆匆的過客，抑或是一個倦航的歸人，在風花雪月的绮夢中你都會找到肉體與精神的終極家園。 

    夢境一：崇聖寺三塔——人生如夢暮鼓晨鐘

    崇聖寺三塔是大理旅游的標志，是大理歷史文化的見證。“萬古雲霄三塔影，諸天風雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。建於公元834至840年的三塔主塔名叫千尋塔，高69.13米，與西安大小雁塔同為唐代典型建築。三座塔形成鼎足之勢，布局統一，造型和諧，渾然一體。

    三塔周圍建有規模宏大的崇聖寺，大理國時曾有九位國王遜位為僧，任崇聖寺住持。在佛教盛行的大理國時期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋佛珠，因此大理國有“佛國”之稱，崇聖寺又得“佛都”之譽。寺中的主塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三聖金像，被視為五大重器。其規模基方七裡，三閣七樓九殿，房屋八百九十余間，有佛一萬一千四百尊。南诏建極十二年(公元871年)曾鑄鴻鐘，鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十裡。“鐘震佛都”曾為大理著名的十六景之一。

    崇聖寺三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外。還經歷過30余次強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可10天後竟奇跡般自行復合如初。1925年大地震，城鄉民房倒塌達99%，可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對於沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個奇跡。

    然世事滄桑，崇聖寺與四大重器今已無存，五大寶物唯三塔在耳！ 

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    夢境二：蝴蝶泉——愛情伊甸園

    蝴蝶泉是大理白族的愛情聖地，是《五朵金花》裡阿鵬、金花對歌談情的地方。時至今日，每年4月15日蝴蝶會，四方白族青年男女都要到這裡“丟個石頭試水深”，用歌聲尋找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、樹“三絕”著稱於世：泉水水質清冽，沒有任何污染；陽春三月到五月間，成千上萬只蝴蝶“連須鉤足，自樹巅倒懸而下及於泉面，缤紛絡繹，五色煥然。泉邊的合歡樹白天花瓣張開如一只只蝴蝶，夜晚又合攏吐出陣陣清香。蝶花相映，真假難辨，蔚為壯觀。300年前徐霞客就在他的游記中寫道：“蝴蝶泉之異，余聞之已久……。”

    蝴蝶是會飛的花，花是夢中的蝶。在騷人墨客詩意的慧眼中，蝴蝶泉是莊周爛漫起舞的性靈之地，夢之蝶擺脫了塵世的紛擾和羁絆，飄飄乎遺世而獨立，逍遙於自由的伊甸園。化蝶是人性的回歸，是古往今來普天下芸芸眾生最熱切的夢想。郭沫若不僅留下“蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來萬千數，首尾聯接數公尺，自樹下垂疑花序”的詩句，更揮毫創作出雯姑、霞郎殉情化蝶的愛情長詩。蝴蝶泉邊的蝴蝶館，真實地再現了蝴蝶泉邊蝴蝶的生態、品種以及大理的蝶文化。 

    夢境三：大理古城——夢回南诏故國春秋

    穿行在大理，你可隨意用腳丈量著古老的街巷，也可在街頭一角的小攤上，拿一個餌塊或乳扇，邊走邊吃，可靠在一家書店隨意地翻看著一本閒書，或者干脆無所事事，就做一次閒人；在秋日的陽光下，無思無想無夢……在大理，一個不可錯過的去處就是人稱“洋人街”的護國路。當城市化成為人類社會的主導方式時，“洋人街”上坐著的這些人偏就向往著田園牧歌。一本閒書，一張報紙，懶懶地沐浴著冬陽；穿著丁恤衫的高大美國姑娘，背著背包在無目的地張望……街上酒吧、餐館、商店林立，風格各異。酒吧的主人，更多的時候是和客人聊天，順手做做生意。南來北往的游人一旦踏上古城，也好像變得沒有了喧囂和浮躁，靜靜地走在石板路上，雖是異鄉，卻沒有離家的惆怅，只聽到自己的腳步，在安靜的街道上發出輕微的回響……懷揣著無數的故事與傳說，在南诏故國悠遠的刀光劍影之後依然透出幾分風雅，大理更令人動容的，是那份始終藏在凡塵俗世之後的從容與平和。 

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