古建築結構

• 圜丘

  圜丘：位於北京天壇的軸線上，祈年殿往南．壇三層，上層徑２６米余，底層徑５５米．天為陽性，故此一切尺寸，石料件數均須陽數．圜丘四周繞以圓形平面和方形平面的壝（音陪pei）牆各一重，高度甚低，不過一米余；壝牆內空闊不植樹，壝牆外森林茂密，用以擴大形象來表現崇天。...

• 祈年殿,大祀殿

  祈年殿：它的形制，原是天地合祀時的大祀殿；平面正圓形，上為三重檐圓形攢尖頂，外檐柱１２根，內檐柱１２根，象征十二時辰和二十四節氣，同時井口柱４根，象征四季，與內外檐柱和起象征二十八星宿．祈年殿立於三層漢白玉須彌座台基上（底層徑約９０米），柱枋隔扇為朱紅色，上為三重青（藍）色琉璃瓦...

• 裝修

  裝修：宋代稱小木作指裝修，裝修為外檐裝修和內檐裝修兩類。①外檐裝修指內部空間和外部空間的分隔物，門，窗欄桿等。②內檐裝修指內部空間和內部空間的隔斷，如罩，博古架，天花板等。③裝修多元功能：a．流通與防護的雙向功能b．組織室內空間的基本手段c．性格的渲染要素．裝修的特點是作承重構件...

• 太和殿

  太和殿：明代原為重檐庑殿九間殿，清代改為十一間．它和明長陵祾恩殿並列為我國現存最大的木構建築．太和殿體量宏偉，造型莊重，具備故宮主殿應有的崇高莊嚴的形象．太和殿一切構件規格均屬最高級．太和殿用於最高級隆重的儀式：皇帝登基，皇帝生日，冬至朝會，大年初一，頒诏等．不僅殿前有寬闊的月台...

• 佛光寺大殿

  佛光寺大殿：①位於山西五台山，大殿建於唐（公元857年）。②面闊七開間（等開間），進深八架椽（四間），單檐四阿殿,屋面坡度較平緩，舉方約1／。③正脊和檐口都有升起曲線，有側腳，采用了叉手和托腳，屋面筒瓦雖然是後代鋪作，但鸱（音吃chi）尾式樣及疊瓦脊仍尊舊制，無仙人走獸。④柱高與...

• 榫卯

  榫卯：1〉固定垂直構件的管腳榫、套頂榫2〉垂直構件與水平構件連接的饅頭榫、燕尾榫、箍頭榫、透榫、半透榫、大進小出榫3〉水平構件相交時用的：燕尾榫、刻半榫、卡腰榫、正交桁碗4〉水平與傾斜構件重疊做穩固作用的：栽銷榫、穿銷榫5〉水平與傾斜構件半疊時用的斜交桁碗、扒梁刻榫、刻半壓掌榫6...

• 梁

  梁：   梁的功能是承受由上面桁檩傳下的屋頂的重量，再向下傳到柱上，主要的梁多支承在前後檐柱、金柱上，廓步在金柱與檐柱之間，另有次要的短梁，大式中叫挑尖梁、抱頭梁，小式中叫插金柁，這短梁承受屋檐上面的重量。並在金柱與檐柱之間起聯結作用。廊深加大時，挑尖梁上還可以再加一根...

• 桁檩,枋,墊板,角梁

  桁檩、枋、墊板、角梁：桁檩放在各梁頭上、上承椽子，大式大木在檐頭正心枋上的桁叫正心桁，在正心桁外邊挑檐枋上的桁叫挑檐桁。小式大木在正心桁部位上為檐檩，沒有挑檐桁在屋脊上的是脊桁（或脊檩）、在金柱（老檐）或重檐童柱，叫金桁或叫金檩，在脊桁（檩）與老檐金桁或正心桁之間的都是金桁（檩）...

• 椽望

  椽望：椽子有圓的方的兩種，安放再桁檩與桁檩之間，方向與桁檩成正角。以承受屋頂的望板、泥灰背和瓦面。安在最上一排與脊檩扶脊木相交的叫腦椽，如卷棚式頂部是雙脊桁檩時稱為羅鍋椽或頂椽。在各金桁檩上的椽子都稱花架椽。因步架有九架、七架而步架有上、中、下金之分，椽子亦因地位而稱下、中、上花...

• 踩

  踩： 1、說斗栱幾踩，這個“幾”是奇數的。 2、斗栱向內、外挑出，清代叫“出踩”，以正心栱為中心向內或向外每加出一排栱，就叫一踩。（栱與栱之間水平軸線距離叫“拽架”，在清工部《工程做法》中規定每個拽架寬3斗口），如向內外各挑出一拽架叫三踩，面闊方向列三排橫栱。向內外各挑出兩拽架叫...

• 箍頭枋,搭角枋,額枋

  箍頭枋（即搭角枋）：此枋用在山面前後轉角處。前（後）面與山面搭接相交。長按盡間面闊，山面按廊深各加一檩徑半即長。一端做銀錠榫，榫做法同前。一端作箍頭榫和霸王拳（小式作三岔頭）作法，長寬同坐斗枋出頭。額枋：大式（帶斗拱）叫額枋。小式（不帶斗拱）叫檐枋。長按面闊尺寸減半柱徑，高寬按斗...

• 中國古建築知識,古建築設計,古建築結構

  1.中國木構架體系形成於漢代,成熟於唐代,宋代在成熟化的基礎上精致化,明清則達到高度成熟階段。2.副階：宋稱,殿閣等個體建築周圍環繞的廊子(形成重檐屋頂),稱為副階。3.間：四柱之間的空間或兩榀梁架之間的空間(一般指第二種), 若兩排柱子很近，則其中間部分稱之為出廊(周圍廊,前後...

• 中國古建部分名詞解釋

  1．須彌座：由佛座演變而來，形體復雜。一般用於高級建築。開始形式簡單，由數道直線疊澀與較高束腰組成，沒有多少裝飾，且對稱布置。後來逐漸出現了蓮瓣，卷紋飾，力神。角柱，間柱等，造型日益復雜。 　　2．階級踏步：在踏的兩旁置垂帶石的踏道。 　　3．如意踏步：是不用...

• 西夏建築中的佛教建築

  佛教寺廟建築是供崇拜頂禮之用，自然要建築得高大莊嚴而富麗堂皇。寺內所供奉的佛、菩薩千姿百態，造型各異，能使人產生一種震懾和敬畏，進而產生一種對佛的崇拜，其意在溝通宗教世界與世俗信奉者之間的感情。這樣，建築的藝術效果便自然產生。　　西夏王朝曾大規模地修建寺廟，使其境內塔寺林立，僅賀...

• 中國的佛教建築

  佛教之傳入和最初的佛教建築　　佛教是在公元一世紀左右，從印度經過現在的巴基斯坦、阿富汗，而傳入中國的。在大約兩千年的期間，佛教對於中國人民(這裡指的主要是漢族人民)的思想、文化，以及物質生活都發生了很大的影響。　　這一切在中國的建築上都有所反映，並且集中地表現在中國的佛教建築上。...

• 淺談湘南明清建築木雕的裝飾特征與吉祥含義

  摘要：湘南民居木雕歷史悠久，具有深厚的文化底蘊，承載著湘南傳統民情、民俗。因深受傳統文化、地域性及多民族化等因素的影響，使依附在湘南民居建築之上的木雕藝術具有質樸率真以及形式多樣化等藝術特征。木雕藝人們運用豐富多彩的藝術形式，采用象征、諧音等手法，直接或含蓄地表達了人們趨利避害、...

• 古建結構承傳豎、風載的情況分析

  中國古建绮麗多姿的風韻在國內眾多的旅游景點是隨處可見，她的風格已遠及日本、韓朝，甚至海外各處華人街市。古建重要的特征在於木構的屋蓋，不論雙坡的硬山、懸山，多坡的歇山、庑殿及至攢尖、重檐，其優美的曲線造型輪廓，配以屋角起翹，纖細線條，輕巧玲珑、樸素典雅。與西方古建相比，給人以柔和雅...

• 燕尾榫在枋與柱連接節點中作用的力學概念分析

  圖1所示為枋件與柱的連接做法，其中繪出了節點平面、立面及枋件端燕尾榫大樣的投視。從圖中我們運用結構力學基本原理進一步思考可看出節點受力的以下幾點：2.1 當枋件受拉時，對枋件的最不利受力面將發生在ABB1A1面上，當拉應力值超過該截面的極限強度時，該截面將出現斷裂。對立...

• 古建木構架抗風的力學機理分析

  3.1 根據當今結構力學的觀點：柱底為不動鉸的構架、如若柱頂沒有強有力的支頂拉接（如長向磚牆或斜撐），同時柱頂構件不能提供限制柱側傾的約束力矩時，則該構架柱在受到水平外力作用下是必然會全部傾倒。今結合古建木構架的實際狀況，由於它存在柱頂枋件並以燕尾榫作法與柱連接，如以上...

• 對古建類結構設計與強度計算的建議

  對此問題應區別仿古建、復古建、維修古建三方面來談（由於中國古建巧妙地采用了隔震技術，故這裡暫不談有關地震問題，另見下節）。4.1 就仿古建而言，在當今多元文化氣氛下已不再視作冒牌假貨，它實際是古建隨科技進展的延伸發展。對其建造的宗旨是其功能應滿足現代化使用要求，快好省建...