朱家角的放生橋。 金定根 攝 （資料照片）

本報記者 孔令君

即將到來的“十一”長假，多少人會把“江南古鎮”列入出游名單？

歷史積澱加上世博東風，“江南古鎮”如今早已是名聲顯赫的旅游招牌。但恐怕，大多數游客也愛並痛著地感受：“人擠人”，“同質化”，“滿街粽子扎肉，太商業化”……

開發旅游的道路走了一二十年，“江南古鎮”不約而同面臨著轉型升級之惑，同時，也進行著不同的嘗試。比如周莊引入高科技產業，“古鎮新城融合發展，基地園區雙輪驅動”；比如烏鎮開發新景點，觀光業向休閒產業轉變；而上海的“江南第一古鎮”朱家角，訴諸的是“人文”兩字：購下兩百多套老宅，不遺余力地吸引藝術家入住、采風，既辦前衛的 “水鄉音樂節”，也演出“活化石”般的昆曲《牡丹亭》……今天，朱家角人文藝術館正式開館迎客，100多件描繪朱家角歷史民俗的名家油畫和雕塑作品將展出。今晚，譚盾在朱家角正式公演《水樂堂·天頂上的一滴水》，游客能“把音樂當建築看，把建築當音樂聽”。

“旅游是個筐，我們向裡面裝文化，而且，是現代、前衛的人文藝術。”規劃者如是說。不過，幾千年農耕文明結晶的小鎮要“人文轉型”，這一條路，著實不容易。

看完風景還能看什麼？

油畫雕塑映照時光倒影

朱家角古鎮的入口，一棵銀杏樹470歲，盤根錯節、枝繁葉茂。往鎮子深處走，便是江南老宅和交織的河道，放生橋旁早早便有了背著相機的游人。許多景致似乎與周莊、烏鎮有些雷同，確實，朱家角也曾想將古鎮景點“集體打包”，以門票收入為經濟增長點，打造“江南水鄉”的旅游名片。

時至今日，烏鎮、南浔等古鎮也已紛紛“崛起”，分享“江南水鄉”招牌帶來的經濟效應。但林立的紀念品商鋪、茶館、真假難辨的“老字號”、大同小異的手工藝品逐漸讓游客心生厭倦，不少游客對過於濃厚的商業氣息也頗有怨言。

如何提升“江南水鄉”的文化品位？如何在提高知名度、聚集人氣的同時讓游客享受到遠離都市的寧靜？這是個兩難的問題，澱山湖新城發展有限公司董事長魯千林坦言：“思考得很痛苦。”但朱家角已有了自己的選擇——打造 “宜居”、“文化”兩個品牌。

取消門票、購置200多棟優秀歷史建築、改造老鎮區綜合管網、建設大批基礎設施、安置動拆遷農民……規劃的路上，朱家角走得很慢、很謹慎。“不與松江、嘉定在產業上競爭，而是慢慢打造屬於朱家角的品牌。”青浦區委宣傳部副部長蔡雙琪說。

古銀杏樹旁新落成的人文藝術館也許是“文化朱家角”的最新注腳。為了避免對古銀杏樹根產生影響，該館取消了地下室的設計，僅僅是個規模不大的兩層小樓，外形上是江南風格的白牆小院，卻用了很大的落地玻璃窗，透過窗戶能看到那棵銀杏樹和來往的游人。

館裡有大大小小的室內空間10個，配以庭院5個，讓游客“看完畫展看風景”。在二樓東側的小院，一泓清水映照出古銀杏的倒影，完成了一次巧妙的借景式收藏。館內主要展覽反映朱家角歷史風情的油畫和雕塑，沿著時光的痕跡和文化的脈絡，細細描繪朱家角的寺廟、集市、小橋和許多不知名的角落。此外，該館還會不斷收藏描繪朱家角的新作。

古鎮中，明月下，古樹畔，露台上，油畫間，這裡也許是朱家角最具“文藝腔調”的景點之一。規劃者們對該館頗為自得：“這不是一個被動的博物館”；“這是一種創作”；“對一個小鎮而言，這是非常可貴的文化亮點”……他們希望人文藝術館不僅能成為“文化朱家角”的新地標，還能促進藝術家的創作和交流。

大眾人文還是小眾化？

以時尚雅韻集聚文化味

朱家角人文藝術館最大的願望，是讓“熟悉朱家角的人”擁有一次“對光陰的回味”，從油畫和雕塑的細枝末節中重溫一路走來的旅程，對過往的歲月會心一笑；而對於藝術愛好者而言，則可以在欣賞畫作的同時進一步了解朱家角的歷史風情。

但不知道，會有多少游客在走完放生橋、吃完扎肉和面條之後，願意買票進來看畫展？“用國際性的語言來表達中國文化，能夠給普通游客很大的啟迪”，上海美術家協會副主席、油畫家俞曉夫說，“它給朱家角注入了精神層面的東西”。在他看來，這座人文藝術館具有“先導性意義”，一個小鎮能夠雲集如此高藝術水平和收藏價值的作品，恐怕史無前例。

譚盾歷時3年特別策劃、制作的《水樂堂·天頂上的一滴水》在朱家角正式公演，國慶黃金周前後將演出約20場。這是一場全新概念的建築音樂表演：水樂堂內可以“下雨”，以“雨滴”演奏音樂；水樂堂的大梁、鋼柱可以當樂器，演奏出金屬搖滾打擊樂；水樂堂內設有水面、水池，打擊樂手可以把它們作為水鼓來演奏“水樂”、“水搖滾”……水樂堂還將河水引入室內，通過河水連接對面古老的圓津禅院。而這時正是寺院僧人做“晚課”的時候，僧人的吟唱、禅樂和鐘聲傳回室內，與弦樂四重奏一一對位呼應……

“有一天我在朱家角的河上，聽到對岸圓津禅院僧人的吟唱，寧靜中我有一種幻覺，好像聽到了音樂聖人巴赫在唱歌。這種‘天人合一’、‘東方與西方’的幻覺，成全了我決定把建築和音樂融於‘水樂堂’的想法。”譚盾對創作過程這樣回憶。

“大音自成曲，但奏無弦琴”，聽起來很美。但不知道多少游客和本地居民會買票來看演出，欣賞這“不僅是音樂會，更像是行為藝術”的表演。在田子坊工作的葛先生表示一定會去看，“打破表演空間的格局，還能以建築演奏音樂，肯定是值得體驗和學習的”，他很認真地說。

朱家角想要打造的，不僅僅是人文藝術館和“水樂堂”。前些年收購的多套老宅、花園和工業房屋已經改頭換面：翰林匾額博物館、爾冬強影廊、上海朱家角國際水彩畫展示館等文化場館，吸引了譚盾、李斗植、矶崎新等藝術家和建築師入駐朱家角開設展示館或工作室，享受10年租金全免的優惠。從2007年開始，朱家角已經舉辦了3屆水鄉音樂節，近日還將舉辦第4屆，而實景園林版昆曲《牡丹亭》正在朱家角課植園每周末連演3場……

“珠溪水畔風色異，一詞一曲入夢來”，朱家角試圖以此打造一個“文化朱家角”，讓國際化的藝術家以現代化的表現形式講述中國傳統文化，塑造一個時尚、韻味十足的朱家角。但這些演出和展覽是否過於“小眾化”，因此讓朱家角成為僅屬於文藝愛好者的旅游勝地呢？在園林版《牡丹亭》的主演張軍看來，所有的這些演藝活動離不開當地居民的支持，“在公演之前，我們打開大門讓周圍的居民看我們的彩排，演出的順利進行，離不開當地人的支持和推薦。”

堅守本地還是國際化？

田歌和外國民歌一起唱

“朱家角田歌為何要與外國民歌放在一起唱？”

一些人想要打造一個“國際化”的“文化朱家角”，但古鎮居民和普通游客卻未必能夠理解這份雄心壯志，也未必能欣賞藝術家帶來的精致和優雅，對他們中的很多人而言，油畫、雕塑和新概念的戲曲、音樂只是個“無所謂有，無所謂無”的東西，他們關心的也許只是“紀念品會不會賣得更好”以及“扎肉好不好吃”之類的問題。一些游客並不知道朱家角有油畫展覽和“水樂堂”的演出，只是來古鎮逛逛，“看看就走”。

對此，昆曲小生張軍認為：“文化發展自身需要一個過程，還有一個獲得當地居民認同的過程，但推進文化藝術的發展這一舉動是有前瞻性的。”張軍自己就是青浦人，這也是他選擇朱家角課植園作為園林版《牡丹亭》舞台的一大原因。“其實現在的老城廂和我小時候差別不是很大，同樣到處是扎肉、粽子的叫賣”，張軍說。

但在朱家角，生活的人不一樣了。每年160萬的游客湧入朱家角，文藝愛好者為了高水平的演藝活動匆匆趕來，文藝從業者在放生橋旁漫步尋找靈感。這還是屬於本地人的朱家角嗎？水鄉音樂節、園林版《牡丹亭》，抑或是“水樂堂”能表現當地的文化傳統和特質嗎？這些表演形式和新概念是否和當地居民生活有些隔閡呢？在“打造”中怎樣形成屬於當地的文化？

“城市總是在發展，是不是朱家角人在此生活並沒有關系，更重要的是這裡能否表現出當地古典、純樸的特質”，張軍說。“若深入挖掘朱家角文化也是可行的，但那只是歷史風貌的重現”，俞曉夫說，“我們要做的是慢慢恢復屬於江南水鄉的文化底蘊，把水鄉品牌做大做強。”在他看來，歷史風貌其實是一個變數，不能要求原住民穿著清朝的服裝，依然在河邊刷馬桶洗衣服。魯千林也持同樣的觀點：“保護原有風貌，傳承傳統文化，決不是將一個古鎮變成化石。傳統文化如果拒絕與外來文化的交流，必定走向荒漠化。”

現在的朱家角古鎮內，不少游客在涵大隆醬園購買醬油、醬菜、乳腐、酒、醋等產品，古鎮周圍有制米、腌制的作坊，游客在粽子、米糕、醬菜的叫賣中能了解它們的傳統制作法。在別致的茶館或咖啡館內小坐，能看到先鋒藝術和展覽的宣傳海報。小店店主正向老外推銷手工藝品……

“無論如何，這麼多名人來過，這麼多高水准的藝術活動在此，必能讓政府更重視朱家角的人文建設，同時提高當地居民的文明素養和環保意識，讓朱家角向著好的方向發展。”張軍說。

“小小的朱家角、小小的烏鎮、小小的周莊，就是江南文化的盆栽。”有人曾這樣認為。這是一個誰也無法預料的“打造”過程，當慎之又慎。