宋國國君之陵墓

    從遠處望去，數百棵青翠的古柏，遮住了三陵台的真容。

    這三座陵墓，千百年來屹立在此處，黃河的泥沙不曾將其掩埋，時間的長河也未曾讓其消散。

    現在，它成了戴姓的尋根聖地。

    古柏掩三陵

    商丘市區西行約5公裡，商丘市梁園區王樓鄉境內，當看到一片郁郁蔥蔥的柏樹林時，就意味著到了三陵台。

    3月初，記者來到三陵台，這是一處妙地。柏影濃密處，三座如駝峰狀的土丘呈東西向鋪開，高出地面數米。

    1996年版的《商丘地區志》記載，三陵台有古柏樹442棵，漢代磚瓦遍布，地表50厘米下為夯土層，並發現西漢時期陶片。台上三峰對峙，傳說為古宋國三座王陵。

    世界戴氏宗親總會第六屆理事會秘書長戴明說，這三座陵墓內安葬的是宋戴公、宋武公、宋宣公，三陵台也因此得名。

    三陵台上的柏樹，不少顯得有些反常：地面上的主干最短者僅有一兩米。

    戴明說，這是因為，這裡曾被黃河泛濫的泥沙層層覆蓋。不過，即便如此，現存的三陵台，最高處仍高出地面10多米。

    多姓尋根處 
    2008年，有媒體報道稱，考古工作者探明宋國都城遺址後，也給三陵台定了性。周代諸侯國國君死後往往葬在都城內或城北附近公墓區，三陵台距宋國都城遺址僅9公裡，方位正處在都城西北側的乾位，和周代王公墓葬特點相符。可以證實，地方志上記載三陵台為宋國國君之陵墓不誤。曾潛心研究戴氏文化的戴峰雲在其著作中稱：“浙南戴氏宗譜記載，三陵台居中者為始祖宋戴公陵。”

    現在，三陵台已經成了戴姓尋根聖地。2013年10月13日，世界戴氏宗親會海內外宗親700余人，聚首三陵台，共祭三公。

    這並不是戴氏宗親第一次在三陵台尋根祭祖，也不僅是戴姓在三陵台尋根祭祖，近年來，宋氏、戴氏、牛氏等海內外宗親紛紛到三陵台尋根祭祖。2002年10月，著名生物學家牛滿江教授帶家人和牛氏宗親到三陵台祭祖，並題詞“牛氏家族，根在商丘”。

    根親文化有較強的感染力

    三座陵墓前約百米處，立著一座氣勢頗為恢宏的大殿。此殿名為三公殿，建成於2008年，近千萬元的建設資金全部來源於世界各地戴氏宗親的捐助。

    捐建三公殿，或許是為了表達戴氏宗親心中對於祖地的感情，而王樓鄉的三和希望小學等幾所學校的落成，可認為是他們對“老家”的一顆赤誠之心。

    林士軍1996~2008年間在王樓鄉工作，曾任王樓鄉鄉長和黨委書記。他在任期間，親歷並接待過數次戴氏、牛氏等多個姓氏在三陵台的祭祖活動。

    他曾告訴記者，尋根祭祖，在滿足外鄉同姓人對“根”的心理需求的同時，還給當地發展注入了活力，提供了可讓本鄉人借鑒的一些東西。他舉例說，最大的變化是在教育方面，“2007年，王樓鄉有70多名農家子弟考上大學，超過之前任何一年，成為名副其實的文教之鄉。”

    當時的他可能不會想到，他的這些看法，恰和國家的一些指導意見吻合。河南商報此前報道，省委書記郭庚茂指出，“根親文化”有較強的感染力和震撼力，對招商引資極為有利。

    在國務院支持中原經濟區建設指導意見中，打造“華夏歷史文明傳承創新區”成為中原經濟區五大戰略定位之一，要求“充分保護和科學利用全球華人根親文化資源”。

    延伸閱讀

    三陵台和梁園

    《商丘地區志》記載，三陵台為西漢梁園勝景之一。《史記·梁孝王世家》記載，漢代梁孝王築東苑，方三百余裡，廣睢陽城七十裡。

    據記載，它集離宮、亭台、山水、奇花異草、珍禽異獸、陵園為一體，是一座多功能園囿。放現在來看，估計至少得是4A級風景區。

    梁園的名氣大，不僅是作為園囿，更重要的是它的文化內涵。史載，司馬相如曾在梁園居住。

    魯迅在《漢文學史綱要》中稱：“天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也。”到了唐宋，李白、杜甫、蘇轼、蘇轍等，都來過此處。

    台下埋忠骨

    三陵台中峰前懷，另有一座墳墓，土丘上尖下圓，保存完好。這是明代吏部尚書宋纁的墓。

    宋纁卒後6年，於萬歷二十五年蒙皇恩葬於三陵之陽。宋纁曾在《古今藥石、理學名臣官行錄》中說過：“其居此官，即欲盡其職；其行此事，即欲盡其心。”他一生正是這樣：人品剛直，富有膽識，宦游30余年，家無侍姬，只有老僕數人；官品廉政、盡職，在朝中議事一絲不苟，政見不一時敢於堅持自己的正確主張。

    他死於任上，靈柩被送往商丘，900公裡的路途中，士農商賈夾道迎送，焚香哭拜，大江南北多建“三報祠”，與包公、海瑞同享。

    3月初，在三陵台，60多歲的老宋說，他小時候，還記得宋纁墓附近有一塊“古大臣風”的牌匾，後來被毀掉了。戴明說，宋戴公等人的陵墓得以較好保存，還得感謝宋家人。為宋纁看守陵墓時，也“順帶”照顧了三公墓。