在陽城縣，有這樣一座全國聞名的古寺，名為“海會”。在這古寺中，又有被稱為“國之瑰寶”的海會雙塔。7月4日，冒著蒙蒙細雨，記者一行來到海會寺。剛到門外，便被蒙蒙細雨中這座古樸典雅的寺院深深吸引。

    “海會”是什麼意思？“海會”一詞，出於佛經《華嚴經》。據為該佛經作注的人說：“海”比喻德高，數眾。於是人們遂把許多高僧會聚在一起叫“海會”。禅宗在原義基礎上對“海會”作了進一步诠釋：僧眾到寺院來修行，就好像百川入大海，歸宿和目的都是一樣的。於是就把眾僧會聚寺院修行稱為“海會”。用“海會”名寺院，是把普通名詞變成了專有名詞，意思是高僧雲集，虔誠修行。

    皇帝御賜的匾額：讓這座千年古寺得以保全

    海會寺亦名龍泉寺，位於陽城縣城東北15公裡大橋村西，為陽城縣境內主要寺院之一。該寺初創於隋代，唐初已有僧人。因毗鄰郭峪村，而稱“郭峪院”。唐昭宗乾寧元年(894年)賴賜名額為“龍泉寺”，後歷代重修，增修，規模宏大，明清時遐迩聞名。解放前後損壞嚴重，現存多為明清遺物。

    海會寺既是古剎名寺，又是書院學府，也是風景名勝。曾專列條目向海內外游人推薦。景區分為寺廟區、雙塔區和古典園林區，有九曲龍泉、滴水觀音、大雄殿、藥師殿等景觀48處。

    寺院環境得自天授，清澈充足的龍泉水，滋潤出海會寺旺盛活力。導游小李向我們講解，唐乾寧年間，雲游到此的東蜀僧人順敏在此修建古寺，“添修新舊屋宇並正殿七十余間”，使之成為遠近聞名的大寺院。

    以今人的視角來看，這位順敏和尚很有“政治頭腦”。順敏將古寺建好後，向當時的朝廷“申請院額”，想請皇帝為寺廟“起名”，而不知出於何種原因，對於為這座古寺賜名的事兒，當時的皇帝唐昭宗李晔很高興，賜額“龍泉禅院”，這也算是海會寺的第一個“正式”名稱。正是憑借皇帝御賜的匾額，海會寺在後周太祖郭威整頓佛事，“去除佛寺無數”的“艱苦環境”中，得以保全。

    據古文獻記載，“龍泉”的由來，因為寺院建在華陽山九脈匯合之處，古稱九龍回頭。寺中有龍泉，當年“龍泉”之水從地下“噴湧而出”，“其流湯湯”。泉水“夏寒疑冰，冬溫若沸，比鏡瑩澈，同醴甘香”。所以唐昭宗李晔賜額“龍泉禅院”。

    關於海會寺建成的具體年限，現在已無法准確考證，但根據《陽城縣志》載，唐乾寧元年(894)十月二十五日，唐昭宗“遂降敕文，額為‘龍泉禅院’”。北宋太平興國七年(982)三月初三，宋太宗又賜額“海會寺”。所以海會寺，又名龍泉寺，兩個寺名都是帝王所賜，就從唐昭宗賜名算起，至今也已有1100多年的歷史。

    而在海會寺寺內現存的後周廣順二年(952年)《大周澤州陽城縣龍泉禅院記》石碑上，記載著一段“白兔銜經”的傳說，也印證了寺院的悠久：院東十數裡，孤峰上有座黃沙祠，住著一位僧人，天天讀經。一日，僧人正讀經，進來一只白兔，銜起僧人的經書就跑，僧人“因從而追之”至海會寺泉水處，白兔才放下經書，“僧異之而感悟焉”，於是在龍泉處建起禅院。

    海會雙塔：別致造型堪稱國內一絕

    寺院分三區，一為古塔區，二為佛寺區，三為古典園林區。在古塔區的前院，首先映入記者眼簾的是唐末的捨利塔。此塔建於後梁龍德二年(922年)，由青磚砌築，六角十層，疊澀出檐，高22米，通體顯露著古樸典雅的氣息。相對高約57米的琉璃塔，顯得低矮，又被稱為小塔。從寺內一塊刻於後周顯德三年(956年)的《龍泉禅院後記》碑文可以看出，小塔是順敏禅師圓寂後，弟子們為他建造的捨利塔。

    小塔外壁遍布規則小窟，原來裡邊嵌有佛像，小塔又稱“千佛塔”，但現在龛中佛像無一幸存。這時，小李說到：“你們發現沒？這塔身有些傾斜。”這時我們才注意到，這座捨利塔竟然向西北方向有稍許傾斜。記者趕忙問小李是什麼原因。得到的答案是由於年代已久，小塔發生傾斜。為防止其繼續傾斜，明代時曾有人出資，在其後修建了另外一座塔，也就是現在的琉璃塔，又被稱為“大塔”。“當時明代有位富商看到此捨利塔向西北傾斜，便利用槓桿原理，在塔的後方修建了這座琉璃塔，以讓前塔不再繼續傾斜。”

    記者從寺內現存明代吏部尚書王國光所撰《龍泉寺重修寶塔佛殿記》石碑碑文了解到，琉璃塔建於明嘉靖、隆慶年間(1565—1568)，為海會寺附近白裡巷富商李思孝捐資兩千余兩白銀而建。這座瘦俏玲珑的琉璃塔為八角十三層。由於該塔每層的檐牙部分使用了琉璃，又被後人稱為琉璃塔。與其他塔有所不同，大塔底部三層被用堅固磚體包裹，牆頭做成類似城牆的垛口，形似微縮城堡。

    看著這座有“懸空樓閣”之稱的琉璃塔，記者按捺不住好奇心，便登上塔，想一探其內部。大塔內部設計可謂獨具匠心：塔底南面有塔門，門框、門枕皆用青石雕鑿成魚、獅等吉祥物。塔的每層都建有門窗，便於觀賞外部風光。為減弱局促狹小的空間帶來的壓抑感，內室皆用條磚砌築成穹隆頂。每層檐角還有鐵鈴，每當微風吹拂，能聽到悅耳的聲響。三層以上，凡所視之處，各層頂部皆向外伸延，砌出仿木結構塔檐、琉璃牙檐。而且每一層的內室，在東西南北四壁上，都有很多佛龛。可能是因為年代久遠，佛像已經看不太清楚。

    當到了第十層時，記者來到用琉璃做的欄桿處，一圈用琉璃制成的平座，每面分3間，共24間。平座上的檐柱、欄板、雀替、花暈、椽枋等構件，全部采用當地有名的琉璃世家喬家的彩色琉璃制作，整個懸閣式環廊珠光寶氣，耀眼生輝。形成了一座瑰麗的懸空樓閣。中國古塔專家張馭寰教授在《中國文物報》上撰文稱：“這在北方的樓閣式塔中也是唯一佳例。”

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    明清兩代人才輩出，曾是陽城最輝煌的書院

    繞過雙塔，便看到一處院落。就是這處現在看來很不起眼的院落，在明清兩代，卻是陽城一所最輝煌的書院。陽城明清名列“三城”，與韓城、桐城齊名。明清兩代，陽城出進士120多名，其中有一半以上集中在海會寺周圍的村莊。古代沁河兩岸文人鼎盛，從這裡走出的王國光、陳廷敬等為代表的一大批官員先後在全國各地任職，他們的成名影響了周圍的讀書人。因此這裡成了文人學子聚會的中心，從明至清，這裡先後有不少詩社活動。其中影響較大的，有“樊南詩社”、“梅花詩社”、“七逸老人詩社”，他們都留有大量的詩篇。

    穿過書院，記者來到了寺院內的古典園林區。因為當時還在下著小雨，所以景致很似那種江南美景。池塘裡，可以清楚地看到成群的魚兒在水中游來游去。雨水滴落在池塘中，水面濺起了晶瑩的小水花，池塘邊的柳樹披散地垂下纖細柔軟的枝條，宛如剛洗過頭沒梳辮子的姑娘的長發。漫步走過池塘，能看到一個亭子，亭子的名字叫“曲水流觞亭”。“我國古代有一種修禊的習俗，流觞曲水就是古人修禊活動的一個場所。引清流為曲水，招親朋列坐四周，在水中放置酒杯，任其順流飄蕩。杯停在誰的身邊，誰就飲酒吟詩。一觞一詠，暢敘幽情。古人修禊的盛況，列坐水渠旁一觞一詠的情趣，書聖王羲之在他的《蘭亭集序》中作過淋漓盡致的描寫。”導游小李邊走邊向我們講解。

    在這個古典園林區裡，還有陽城古八景之一的“海會龍湫”。這股泉水是從地面流過來，最奇特的是不管是下雨還是晴天，它的水位一直保持不變。據史料記載，清朝順治年間，陽城縣令陳國珍曾經寫過《海會龍湫賦》。清朝雍正年間澤州知府朱樟到此游覽，也曾經發出過：“雁蕩曾勞山水夢，恍如身到大龍湫“的感歎。朱樟是浙江錢塘人，他把這裡的山水與浙江的雁蕩山相提並論，把海會龍湫比作雁蕩山的名勝大龍湫，可見當年海會龍湫的盛況。

    大雄殿宏偉壯觀現存都是明代遺構

    海會寺寺院依山起建，由南向北逐步攀升，沿中軸線建有山門、天王殿、藥師殿、毗盧閣、伽藍殿(遺址)、月台、大雄殿，另外東西兩側有配樓、配殿等。共有明清古建146間，是一組很有價值的古建築群。

    宏偉壯觀的大雄殿坐落在最高處，有一覽眾山小之勢。大殿面闊五間，進深七椽。大殿前築月台，台上立方形石柱6根，柱頭大額枋上置五彩雙下昂斗拱，殿頂置琉璃青瓦，殿內施粗壯荊木梁柱，雕梁畫棟，氣勢宏偉。屋頂為懸山式，單檐前出飛，琉璃剪邊、殿脊琉璃脊飾瑞獸龍吻，屋面用素筒板瓦鋪墊。現存為明代遺構。

    佛殿中軸線東西側有兩處古典園林區，充分利用龍泉水為潭、為池、為沼、為湖、為瀑、為流觞曲水，為黃河九灣，使寺院靈氣大增。徜徉其間，不僅能受到佛教文化的熏陶，也能感受到園林文化的氣息。而重建於明成化十五年(1479)的大雄寶殿。門上殿額為明代“天下第一清官”、佥都御史楊繼宗親筆書寫，字跡渾厚，遒勁有力。這座大雄殿面闊五間，進深八椽，懸山式屋頂，彩色琉璃屋脊，斗拱出挑，翼角高翹，富麗堂皇。

    寺內現存五代至清代的碑額近百塊，其中有不少名人的詩文和手跡石刻。寺內文物具有極高的歷史文化價值。

    導游小李介紹道：“這裡曾是陽城二中的前身。”抗戰勝利後，寺院曾作為冀南銀行生產所用紙張的造紙廠和陽城師范、陽城二中的臨時教學場所。1965年5月24日，海會寺被省政府公布為省首批“重點文物保護單位”。1986年，在縣城修建新校址後，陽城二中搬離海會寺。2003年10月1日，經過近三年的修繕，海會寺特有的歷史風貌才得以再次重現世人面前。

    寺內現存有不少名人的詩文和手跡石刻。

    【國保檔案】

    國保名稱：海會寺

    始建年代：創建於隋代，唐代已頗具規模。

    保護現狀：海會寺占地3.48萬平方米，現存有海會雙塔、大雄殿等明清古建共146間。

    入選時間：2006年第六批全國重點文物保護單位。

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