在悠悠中華雕刻藝苑中，江南地區的磚雕和石雕，當屬其中兩朵艷麗的奇葩。這些磚石雕，多為江南地區的明清建築中裝飾品，或庭院，或照壁，或門樓，融藝術性與實用性為一體，散發出濃郁的民俗文化色彩，其精美程度令世人贊歎。

    磚雕：追求逼真效果先說磚雕。磚雕，是一門施藝於各類裝飾磚的藝術，作為裝飾構件，通常飾於庭院式的明清建築上，尤其在江南地區，被藏界稱其為“三雕”（木雕、磚雕、石雕）之一。其表現手法常用浮雕、陰刻、陽刻，有的畫面為了追求一種逼真的藝術效果，甚至還采用透雕與镂空雕相結合的技藝。

    磚雕近似於我國古代的秦磚漢瓦，更近似於早期的畫像磚，如從材料工藝上來區分，屬於陶瓷工藝。所不同的是，秦磚漢瓦和畫像磚，前者在漢代時被廣泛用於建築上，歷史上有名的“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神紋瓦當，便是前人留下的寶貴財富。其上的紋樣花式，不僅有極強的辟邪袪災含義，而且有極濃郁的民族風俗特色。而後者的畫像磚，則多用於古代的祠堂、墓室之裝飾，其中又以四川畫像磚最具特色。但不管是前者還是後者，隨著漫長的歷史演繹，特別是到了明清時期，此種民俗民風逐漸被廣泛用之於江南地區的民宅民居建築方面，而其中又數深宅大院、新建會館為多，既起到美化環境的作用，又具有一定的實用性。

    據史料介紹，坐落在上海老城廂天燈弄77號內的書隱樓，是上海地區屈指可數的明清園林建築。此樓建造於清乾隆二十八年（1736年），是一座五進院宅、70多間房間的典型深宅大院。據說在清代，院內正門的戲台、轎廳、七梁正廳以及假山、花圃等都相當氣派，為當時乾隆進士、戶部尚書、軍機大臣沈初興所建。之後幾經易主，大約在清光緒七年（1881年）由海上漕運郭氏家族所購，至今已有200多年的歷史。

    雖然歷經風雨滄桑，所幸還保存不少精美的“三雕”，其中尤以磚雕最奪人眼球，也最讓人賞心悅目。比如在第四進正廳的廂房兩側，有兩塊高2.30米，寬1.10米左右的落地透雕屏磚，東側為“三星祝壽”圖，西側為“八仙游山”圖，均構圖巧妙，雕工精細，立體感極強，四周不僅刻有花草、回紋、乳釘和祥雲，而且其象征吉祥富貴的民族傳統文化還十分濃厚。此外，還有門樓上的磚雕組件中的“西伯昌皤溪訪賢”圖、“周穆王朝見西王母”圖、“老子騎青牛出函關”圖等等，將明清時期的江南磚雕藝術推向了極致，令人歎為觀止。

    石雕：刻畫細致精巧再說石雕。石雕雖然同樣是一門施藝於石上的藝術，也同樣為“三雕”之一，但由於石雕材質堅硬，所選材質多為大理石、花崗石和青石等，故而雕之不易。但相對來說卻較之磚雕容易保存。

    石雕從材料工藝上來分，此類在堅石上施藝之工藝，亦屬石雕藝術范疇。石雕所表現的內容與題材異常豐富多彩，歷史人物、仙佛故事、戰爭、狩獵、農耕等等，無不是造型簡練生動，刻畫細致精巧。比如，滬上老城廂地區的古城公園裡有一座名叫滬南錢業公所的清代建築，據說原址在閘北，其磚雕門樓兩側照壁上，各鑲嵌著古樸精致的“石窗”。

    石窗主要流行於我國江南地區，同磚雕一樣也具有濃郁的江南民俗風情特色。所謂“石窗”，即用石材雕刻而成的窗戶，它既能透風采光，又具防盜功能。滬南錢業公所的石窗圖案，一幅是“踏青歸行圖”，另一幅是“風雨夜歸人”。該石窗選材於浙江地區特有的青石精雕而成，左右兩旁邊緣采用中國畫常用的大面積留白技巧，僅以淺浮雕飾之以傳統的荷花葉莖，寥寥數筆，頓使荷葉鮮活起來。而作為背景圖案，石雕藝人又充分運用浮雕、镂空雕、透雕和線刻等工藝，互為交替，靈活多變，如古建築中的樓宇小屋、飛檐翹角、窗棂門戶、古樹虬枝等，均起著烘托環境的作用，極具立體感。它將古代江南地區的市井生活，表現得淋漓盡致，令人叫絕。

    所以，無論是磚雕，還是石雕，不僅在藝術上為後人留下許多寶貴財富，而且在民族文化上所承載的民俗性，也是悠悠中華千百年來的文化精髓。然而世事無常，這些精美的雕刻藝術，如今能遺存下來的並不多，故而越發顯得珍貴。

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