本文節選自梁思成、林徽因合著的《晉汾古建築預查紀略》，原題為《太原縣晉祠》，全文載《中國營造學社匯刊》1935年第五卷第三期。
　　晉祠離太原僅五十裡，汽車一點多鐘可達，歷來為出名的“名勝”，聞人名士由太原去游覽的風氣自古盛行。我們在探訪古建的習慣中，多對“名勝”懷疑：因為最是“名勝”容易遭“重修”的大毀壞，原有建築故最難得保存!所以我們雖然知道晉祠離太原近在咫尺，且在太原至汾陽的公路上，我們亦未嘗預備去訪“勝”的。
　　直至赴汾的公共汽車上了一個小小山坡，繞著晉祠的背後過去時，忽然間我們才驚異地抓住車窗，望著那一角正殿的側影，愛不忍釋。相信晉祠雖成“名勝”卻仍為“古跡”無疑。那樣魁偉的殿頂，雄大的斗栱，深遠的出檐，到汽車過了對面山坡時，尚巍巍在望，非常醒目。晉祠全部的布置，則因有樹木看不清楚，但范圍不小，卻也是一望可知。
　　我們慚愧不應因其列為名勝而即定其不古，故相約一月後歸途至此下車，雖不能詳察或測量，至少亦得浏覽攝影，略考其年代結構。
　　由汾回太原時我們在山西已過了月余的旅行生活，心力俱疲，還帶著種種行李什物，諸多不便，但因那一角殿宇常在心目中，無論如何不肯失之交臂，所以到底停下來預備作半日的勾留，如果錯過那末後一趟公共汽車回太原的話，也只好聽天由命，晚上再設法露宿或住店!
　　在那種不便的情形下，帶著一不做、二不休的拼命心理，我們下了那擠到水洩不通的公共汽車，在大堆行李中撿出我們的“粗重細軟”——由杏花村的酒壇子到峪道河邊的蘭芝種子——累累贅贅的，背著掮著，到車站裡安頓時，我們幾乎埋怨到晉祠的建築太像樣——如果花花簇簇的來個乾隆重建，我們這些麻煩不全省了麼?
　　但是一進了晉祠大門，那一種說不出的美麗輝映的大花園，使我們驚喜愉悅，過於初時的期望。無以名之，只得叫它作花園。其實晉祠布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑，全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭。
　　所謂唐槐周柏，雖不能斷其為原物，但枝干奇偉，虬曲橫臥，煞是可觀。池水清碧，游魚閒逸，還有後山石級小徑樓觀石亭各種襯托。各殿雄壯，巍然其間，使初進園時的印象，感到俯仰堂皇，左右秀媚，無所不適。雖然再進去即發現近代名流所增建的中西合璧的丑怪小亭子等等，夾雜其間。
　　聖母廟為晉祠中間最大的一組建築;除正殿外，尚有前面“飛梁”(即十字木橋)，獻殿及金人台，牌樓等等，今分述如下：
　　晉祠聖母廟大殿，重檐歇山頂，面闊七間進深六間，平面幾成方形，在布置上，至為奇特。殿身五間，副階周匝。但是前廊之深為兩間，內槽深三間，故前廊異常空敞，在我們尚屬初見。
　　斗栱的分配，至為疏朗。在殿之正面，每間用補間鋪作一朵，側面則僅梢間用補間鋪作。下檐斗栱五鋪作，單栱出兩跳;柱頭出雙下昂，補間出單杪單下昂。上檐斗栱六鋪作，單栱出三跳，柱頭出雙杪單下昂，補間出單杪雙下昂，第一跳偷心，但飾以翼形拱。但是在下昂的形式及用法上，這裡又是一種曾未得見的奇例。柱頭鋪作上極長大的昂嘴兩層，與地面完全平行，與柱成正角，下面平，上面斫幽頁，並未將昂嘴向下斜斫或斜插，亦不求其與補間鋪作的真下昂平行，完全真率地坦然放在那裡，誠然是大膽誠實的做法。在補間鋪作上，第一層昂昂尾向上挑起，第二層則將與令栱相交的耍頭加長斫成昂嘴形，並不與真昂平行的向外伸出，這種做法與正定龍興寺摩尼殿斗栱極相似，至於其豪放生動，似較之尤勝。在轉角鋪作上，各層昂及由昂均水平的伸出，由下面望去，頗呈高爽之象。山面除梢間外，均不用補間鋪作。斗栱彩畫與《營造法式》卷三十四“五彩遍裝”者極相似。雖屬後世重裝，當是古法。
　　這殿斗栱俱用單栱，泥道單栱上用柱頭枋四層，各層枋間用斗墊托。闌額狹而高，上施薄而寬的普拍枋。角柱上只普拍枋出頭，闌額不出。平柱至角柱間，有顯著的生起。梁架為普通平置的梁，殿內因黑暗，時間匆促，未得細查。前殿因深兩間，故在四椽栿上立童柱，以承上檐，童柱與相對之內柱間，除斗栱上之乳栿及割牽外，柱頭上更用普拍枋一道以相固濟。
　　按衛聚賢《晉祠指南》，稱聖母廟為宋天聖年間建。由結構法及外形姿勢看來，較《營造法式》所訂的做法的確更古拙豪放，天聖之說當屬可靠。
　　獻殿獻殿在正殿之前，中隔放生池。殿三間,歇三頂。與正殿結構法手法完全是同一時代同一規制之下的。斗栱單栱五鋪作，柱頭鋪作雙下昂，補間鋪作單杪單下昂，第一跳偷心，但飾以小小翼形拱。正面每間用補間鋪作一朵，山面唯正中間用補間鋪作;柱頭鋪作偽雙下昂，完全平置，後尾承托梁下，昂嘴與地面平行，如正殿的昂。補間則下昂後尾挑起，耍頭與令栱相交，長長伸出，斫作昂嘴形。兩殿斗栱外面不同之點，惟在令栱之上，正殿用通長的拂檐枋，而獻殿則用替木。斗栱後尾惟下昂挑起，全部偷心，第二跳跳頭安梭形“栱”，單獨的昂尾挑在平榑之下。至於柱頭普拍枋，與正殿完全相同。
　　獻殿的梁架，只是簡單的四椽栿上放一層干梁，梁身簡單輕巧，不弱不費，故能經久不壞。
　　殿之四周均無牆壁，當心間前後辟門，其余各間在堅厚的檻牆之上安直棂柵欄，如《營造法式》小木作中之叉子，當心間門扇亦為直棂柵欄門。
　　殿前階基上鐵獅子一對，極精美，筋肉真實，靈動如生。左獅胸前文曰“太原文水弟子郭丑牛兄……政和八年四月二十六日”，座後文為“靈石縣任章常柱任用段和定……”，右獅字不全，只余“樂善”二字。
　　飛梁正殿與獻殿之間，有所謂“飛梁”者，橫跨魚沼之上。在建築史上，這“飛梁”是我們現在所知的惟一的孤例。本刊五卷一期中，劉敦桢先生在《石柱橋述要》一文中，對於石柱橋有詳細的伸述，並引《關中記》及《唐六典》之中所記錄的石柱橋。就晉祠所見，則在池中立方約30厘米的石柱若干，柱上端微卷殺如殿宇之柱，柱上有普拍枋相交，其上置斗，斗上施十字栱相交，以承梁或額。在形制上這橋誠然極古，當與正殿獻殿屬於同一時期。而在名稱上尚保存著古名，謂之飛梁，這也是極罕貴值得注意的。
　　金人獻殿前牌樓之前，有方形的台基，上面四角上各立鐵人一，謂之金人台。四金人之中，有兩個是宋代所鑄，其西南角金人胸前鑄字，為宋故綿州魏城令劉植……等於紹聖四年立。像塑法平庸，字體尚佳。其中兩個近代補鑄，一清朝，一民國，塑鑄都同等的惡劣。
　　晉祠范圍以內，尚有唐叔虞祠，關帝廟等處，匆促未得入覽，只好俟諸異日。唐貞觀碑原石及後代另摹刻的一碑均存，且有碑亭妥為保護。