中國古典園林是中國園林藝術不可分割的一個部分，極富中國傳統文化特色。如其 他中國古建築一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建築，是多組小園遞進環抱，相互呼應成趣的群體建築。中國古典園林大致可分為皇家園林、私家園林和寺觀園林。皇家園林氣勢宏偉，山水萦回，花木繁茂，建築華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造於清代的幾座大型皇家園林占地都在數百公頃左右，其中首推頤和園和承德 避暑山莊。私家園林多為寫意小景，小巧玲珑，幽靜隱逸，是舊時達官貴人可居、可憩、可游的去處。多達一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱於深山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五台山、峨眉山、普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地�D�D十大洞天、三十六小洞天和七十二福地”之說。

　　中國'99昆明世博會的會址金殿就是修建於明代(1602年)的道教宮觀群，是昆明著名的寺觀園林之一。寺觀園林為和尚道士之住所，香煙缭繞，晨鐘暮鼓，誦經陣陣，塔鈴聲聲。這一切無不營造了寺觀園林的氣氛。 盡管各類園林各具特色，但都基於山水地形、花草樹木和建築園路這造園的三要素。

　　1. 山水地形

　　古人雲：“無石不成園。”“水可積之成潭，瀉之成流，噴之成霧，旋之成渦，舉之成柱，懸之成布，凜之成冰。”可見錯落有致、峭直嶙峋的山石與靜態、動態之水皆可制造出絕佳的園林藝術效果。人們疊石造山，掘池理水，移天縮地，納自然於小園之中；想假山淺流為大山名川，可謂小中見大，大中見小。成水中有山，山中有水之勢， 花草樹木、亭塔樓閣便有了依托之地。

中國古典園林

　　2. 花草樹木

　　中國古典園林的植物配植特別注重兩點。一是植物的物質特性；二是 植物在中國傳統文化中被賦予的文化意蘊。植物的物質特性包括其色、香、形，以及自 然聲息和光線作用於花草樹木而產生的藝術效果。花草樹木有斑斓之色彩，馨香之氣 息，多姿之形態，風拂樹葉雨打芭蕉之聲，陽光月光下的樹木婆娑之影。這一切訴諸感 官，給人予視覺、嗅覺、聽覺和觸覺之美。中國園林植物不同凡響之處還在於其文化象 征意義。在中國傳統文化中，許多植物被認作高尚品質和高潔情操的象征。松竹梅傲雪 霜，深為人們喜愛，因而被當作正直、高潔、孤傲不羁的象征。編籬種菊取陶淵明“采 菊東籬下，悠然見南山”之意，象征著簡樸淡泊的生活之道。出於污泥而不染的荷花比喻不趨炎附勢的高潔之士。清雅淡逸的蘭花具有君子風范，尤為文人韻士所吟誦。擬人化了的花草樹木皆有情，其文化意蘊深化了植物美。這是中國園林植物的獨特之處。因此，中國古典園林的植物配植兼顧了植物的神形之美，是植物自然美和象征寓意美的藝 術組合。

蘇州古典園林

　　3. 建築園路

　　中國古典園林建築風格獨特，文化氛圍濃厚。亭塔樓閣，飛檐彩壁， 雕梁畫棟，隱於山水濃蔭之中。隔牆圍欄飾彩雲飛龍坐獅，拱橋曲廊隔園地林木幽池為萬千氣象。其造景的藝術手法和觀賞效果主要有框景、借景和障景。框景手法假藉造型 各異的門窗為風景畫框，納千頃之汪洋，收四時之浪漫，造出一幅幅變幻的風景畫引人入勝。借景手法巧借園外遠景和以園內景物互為背景，擴大三迭景深，使遠山近水盡收 眼底。障景手法使景物相互掩映，免一覽無余，造曲徑通幽、園中有園、步移景異之效 果，應“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之詩意。高低錯落、曲幻掩映、奇景迭出、補朔迷離是中國古典園林建築的美學意境。中國古典園林建築的另一特色是無園不有題額楹聯。詩行詞句繪自然之風光，表詩人之情懷，其書法亦常為中國藝術之精華。詩情文采使園林韻致倍增，這些歷史文化遺跡使中國古典園林更具魅力。

　　山水地形、花草樹木和建築園路無不獨具匠心，中國古典園林“雖由人作，宛自天 開”，因而成為中國風景名勝的中心。中國古典園林造園理論基於以儒道佛思想為中心 的多元文化。其“天人合一”、“師法自然”的觀念對造園者產生了深刻久遠的影響。歷代帝王與道士方丈尋仙山玉宇以求升天得道，於是產生了堆山理水的基本構想，造成象征蓬萊仙閣的中國古典園林最早布局。老莊返樸歸真、任其自然、虛靜恬淡的意向是 中國古典園林的美學標准，因而有了仿天下名山大川或田園風光之傑作。出世的佛道追 求禅棲道隱的志趣為中國古典園林平添幾分超凡脫俗之清越。中國文學藝術的詩情畫意 更為中國古典山水園林所融合。無怪乎中國山水園林與山水詩、山水畫意趣相通，成為中國文化藝術的精華。中國古典園林也因之而成為世界古典園林三大體系中東方園林的 代表作之一。

中國古典園林

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