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大雄寶殿規劃圖（圖片來源：杭州日報網）

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徑山寺復建效果圖

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ixV0@Hf l0杭城西北50公裡，余杭境內的徑山，以其千年禅院徑山寺和徑山毛峰茶聞名。徑山寺與杭州的靈隱寺、淨慈寺，寧波的天童寺、育王寺，並稱為“禅院五山”，並曾被譽為“江南五山十剎之首”；徑山寺還是日本茶道、紡織、烏冬面等多種文化的直接源頭。昨天，余杭區徑山萬壽禅寺復建工程舉行了奠基儀式，中日兩國的佛教高僧共同見證了這一歷史時刻。隨著復建工程的開啟，這座隱沒在峰巒疊翠裡的千年名寺將重現“東南第一禅院”盛況。

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昨天，遠道而來的日本東福寺代表也參加了徑山寺復建工程奠基儀式，並與徑山寺簽署了法脈友好備忘錄。日本東福寺和徑山寺法脈之交源遠流長，在中日佛教交流史上具有突出地位。

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徑山寺自唐代建寺以來已經有1200多年歷史，其禅茶文化博大精深。至南宋，大慧宗杲中興後，成為江南“五山十剎”之冠，名震中外。99古建網7OER8n|'J

})EJzo{6}zf0而在當時，日本的佛教還處在初興階段，故其佛教界人士慕名前來徑山參谒求學。南宋端平二年(公元1235年)四月，日本僧人圓爾弁圓登徑山，拜無准師范禅師為師，回國後成為日本臨濟宗的創始人。圓爾在徑山住學5年，不僅學佛學，還學習紡織、素面食品的制作、麝香等丸藥的制作、繪畫、種茶制茶等,對日本文化發展有很大貢獻。99古建網k
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:}+F+O y4hTdy0南宋開慶元年(公元1259年)南浦紹明入宋求法。後成為徑山四十代住持虛堂智愚禅師法嗣。紹明在徑山不但勤究佛學，而且認真學習徑山的種茶、制茶技術及茶宴儀式，回國後加以廣泛傳播。99古建網!e(O r!q%?

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日本《類聚名物考》記載：“茶道之起，在正中築前崇福寺開山南浦紹明由宋傳入”。日本的《續視聽草》和《本朝高僧傳》都說，南浦紹明由宋歸國，把“茶台子”、“茶道具”帶回崇福寺。可見，徑山寺茶禮是日本茶道的直接源頭。99古建網~1}"L{!o4q2Z

RO4eiDc&_0@#OL0由於戰亂和失修，目前徑山寺原有建築已經很少。隨著杭州市“旅游西進”、余杭區旅游發展戰略規劃與實施，徑山寺被列為大徑山風景旅游區建設的重點，余杭區編制了《徑山寺復建工程規劃設計》方案。

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N V(a S.iE^%g0按照規劃，徑山寺復建工程將以徑山禅茶文化為核心，建設兩大中心——禅茶體驗中心和文化交流中心。這兩個中心由重新營建的徑山寺“十二境”構成，使游客和僧侶在自然山水和實景體驗中獲得禅茶文化的熏陶。99古建網e*onT4P
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例如，“十二境”之“茶竹步道”，是游客進入寺院前放下俗世煩擾的“淨心”之旅，它是從山門至寺院的一條步道。步道一側是茶園圍抱的蓮池，另一側是竹林，進入竹林小徑，溪水穿流。通過攀登台階拾級而上，使游客對寺院產生莊嚴感。

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(k1v-st]]KbX0再如“千僧悟禅”一境，將以大慧宗杲所建千僧閣遺跡為基礎重建千僧閣；以歷史記載宋時徑山寺禅堂在龍神殿後的方位，重建禅堂，與千僧閣融為一體，成為獨立的、封閉性建築。徑山寺通過千僧閣及禅堂合二為一的建築，創造一個精進修行的環境，重尋禅寺精神的本源。99古建網Y#XWOe Gl}

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除了營建重閣山門、祖師傳燈、鐘響十方、千僧悟禅、古徑探幽等徑山寺“十二境”以外，根據規劃，還將開展“春茶、夏禅、秋學、冬修”四大項目。99古建網:D9O_}4e"C~_QB3[c