“中國的傳統文化是博大精深的，老祖宗的東西能歷經千年仍舊被繼承下來是有道理的，這裡面就是一種民族精神，一種文化的傳遞。非物質文化遺產的傳承使我們可以深刻了解我們祖先創造的燦爛歷史文化、體味到中華民族的工巧智慧同時對於增強民族自信心，振奮民族精神以及找到民族歸屬感有積極地推動作用。”馬寧開門見山地說。“核雕在我國有著悠久地歷史，我國的核雕雕刻水平在明代時期就有很高的水平了，作為中國傳統文化一部分，核雕的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現了區域、民族的審美觀、價值觀。做為一種文化載體，核雕充滿魅力並獨具氣派。”
　　要傳承非遺，就要穩下心
　　“習總書記的記住鄉愁，在我看來就是對於文化的一種記憶，是對我們當今社會越來越淡地民族文化認知感的拯救，也是對於優秀傳統文化的追溯。很多地非遺項目是沒有太多地經濟回報的，而且傳統工藝的制作是非常麻煩與耗時的事情，現代人更多地是缺乏一種靜的精神，也就是耐心。社會是一個講求快的時代，快餐、快節奏帶動著一種快文化在向前走。很多地非物質文化遺產的節奏太慢，沒有利益回報，或者說沒有太快的利益回報，這樣就不好找到傳承人。”在談到核雕技藝傳承時，馬寧表現出一種擔憂。“核雕的創作就屬於這種慢的技藝，首先核雕的創作是需要有一定的繪畫功底地，利用植物果核上的天然紋理，經過揣形摹象，刻制出生動有趣的客觀物象，形成了自己特有的藝術風格。當然這種創作也需要我們奇思妙想。與傳統地繪畫相比，核雕運用的是刀法，刀法其實並不好掌握，方寸之地，要雕出大千世界，這讓許多人望而卻步，更何況去創作盈盈珍品。雕一件核雕不像素描，不是幾分鐘的事情，也不是幾個小時的事情，需要數天甚至是上月的時間。核桃雕刻是一個“慢活”、“細活”，它需要創作者一刀一刀，精雕細琢。核雕大部分都是孤品，一件核雕的花樣不可能被復制。沒有一定的耐心是做不了核雕的。”
　　結合時代 銳意創新
　　馬寧的核雕作品，有對古老工藝的繼承，也有對時代精神的诠釋。“時代是在發展的，文化肯定也要發展，不能隨時代發展的文化，最後都只能變成無源之水，無本之木，必將淘汰”在談到文化發展時，馬寧表示。“我認為文化在發展的同時是要創新的，沒有創新就沒有生命力。有些歷史上的精美核雕，有一定的文化借鑒意義，但是它們是屬於歷史的。對於現在的作品，我們必須與時俱進，只有這樣，文化才能發展，否則我們的發展思維就會僵化。我們現在要做的是讓群眾耳目一新，符合這個時代的發展要求，作為非遺的傳承人，要有一種發展的責任感，不是你雕刻的認真，制作的精美就可以得到社會的認可，非遺傳承者更多地是對要把民族文化發揚光大。很多地非遺來自民間，所以在注重技藝的同時，也要與老百姓 的喜好相結合，非遺只有在民間發展壯大，獲得了老百姓的認可才會有更強地生命力。對於核雕的創作，要用新工藝體現舊工藝的優勢，丟掉傳統，就會迷失方向，本末倒置。因此，傳承與發展要互相結合，這樣才能保證文化源遠流長。”