如果說節日是一個民族的胎記，春節則是我們中華民族的胎記。然而隨著西方節日文化的入侵以及現代生活方式的沖擊，這塊民族胎記正變得越來越淡。在這種背景下，中華春節文化如何守住固有領土，又如何拓展新的疆域？在昨日召開的中華春節文化“走出去”國際主題會暨中華“春節符號”全球征集活動啟動儀式上，多位學術界專家以及官員對於中華春節文化如何“走出去”發表了自己的看法。
　　文化全球化要當心失去文化獨特性、多樣性
    聯合國教科文組織文化官員 杜曉帆
　　聯合國教科文組織更關心的是各國文化的獨特性，而不是全球文化的統一性。文化是植根於本土的東西，如果每個國家的人都信守同一種文化，文化的多樣性與獨特性就會喪失。 在我看來，文化“走出去”的目的如果是要讓國外的人都跟我們完全一樣去遵守這種文化，那是對文化的亵渎。況且，我覺得中華春節文化“走出去”，要達到“讓全世界人在中國春節這一天都像中國人一樣趕回家過年”這種目的也不現實。
　　春節文化在國內推廣更為迫切
　　文化部華夏文化遺產保護中心副秘書長 薛萬麗
　　現在每到春節，許多國家都會做一些舞龍之類的民俗表演，各種活動舉辦得也非常熱鬧。相反在我國國內，年味的感覺卻越來越淡，春節時許多人通常都關在家裡，最多跟家人出去吃一個團圓飯。我們現在參加廟會，不是因為節日的習俗自發而去，更多的是因為假期待在家裡久了所以要象征性地去逛一逛。而來到廟會基本上都是吃一些垃圾食品，很少有真正民俗的活動舉行。因此，在談中華春節文化“走出去”的同時，我們也應看到對國內民眾推廣春節文化顯得尤為迫切。
　　春節文化應結合現代生活適當改變
　　國家非遺專家委員會委員、中央民族大學教授 陶立璠
　　傳播春節文化固然離不開跟歷史相結合，但是同樣也不該固步自封。對於我們自身，一個國家在持續發展時，春節文化的發展需要結合現代的生活進行一定的改變。另外，在春節的文化傳播中，每個國家的風俗特點都不一樣，我們在文化傳播過程中應注意到各個國家的特點。比如現今越南、朝鮮等國家雖跟我國一樣也有過春節的習慣，但是其過春節的習俗又不完全與我們國家一樣。基於以上原因，我建議我們在傳承和傳播春節文化中，要有一定的規劃和頂層設計，思考怎麼結合現代社會體現古老春節文化的內涵。
　　春節符號應“全方位”包裝
　　北京大學教授、中國民協節慶研究會常務副主任 陸地
　　從傳播的角度來說，有形有聲有色的東西最容易被記住、被接收，傳播效果也最好。從這個角度來說，中國的春節要想在國際上更快更有效地流行，就要固化、強化、立體化春節符號。以聖誕節為例，提到聖誕節，人們馬上就會想到聖誕老人、聖誕樹、聖誕音樂等符號，而在我國，春節文化還沒有類似相對統一的文化符號。此外，在推進中華春節文化“走出去”過程中，也應該循序漸進，先易後難。建議先瞄准儒家文化圈、華人文化圈，以及經濟合作圈等這類對於我國文化較為了解、更容易接受的圈子裡的國家入手，再逐步拓展其他國家。
　　春節文化根本在於“人倫感情”
　　著名文化學者、中國民協節慶研究會主任 李漢秋
　　春節文化的根本靈魂在於人倫感情，這種人倫感情也最讓國外人們欣賞。比如我們中國人過年喜歡給小孩壓歲錢，古代壓歲錢的錢都是用銅錢串起來，然後掛在靠近小孩的地方，如果出現一些對小孩不利的邪穢，銅錢就會響起來，其精神內涵在於提醒人們保護兒童，而如今人們卻過於經濟化，單純地在乎壓歲錢的數字，這背離了春節文化的內涵。在春節文化“走出去”過程中，如果春節文化中的人倫感情淡了，“走出去”就會變得“力不從心”。因此，春節文化“走出去”必須首先圍繞加深“人倫感情”這個靈魂練好內功。北京商報記者 吳園園