廟宇與陰陽宅的最大區別之處，就是它可以坐落在帶煞之方。當然，陰宅的福德爺也有此立法。再者，廟宇可以立分金正線，而住宅和陰宅這方面就必須慎重了。廟宇是祈福的地方，且不說它如何的神聖，就是它帶給我們的一種希望、安逸和善德的精神寄托就不可否定它的存在意義了。特別是對一些孤獨的老人家們來說，廟宇正是他們唯一能相信的傾訴對象。

　　廟宇是起到驅煞趨吉之作。無論在“高聳、空曠、孤僻”等地都有它們的立跡。而且每個地方的廟宇在選址、構建特點、背後傳說和祭拜的習俗上都不一樣。所謂“入鄉隨俗” ，這詞落在廟宇身上，一點也不過分。下面案例為去年為某王爺廟堪輿風水時的一些看法。

　　坐落在某村後處的“王爺廟”，(即村的白虎方)如一位將軍駐守在城門上，典型的驅煞“護村之廟”。提起這位“王爺”，背後還有一段浪漫的傳說呢。聽很多老人講過，在很久以前，可塘鎮(隔鎮)的村民抬著一位女神像路過該村時，突然下雨了，便走進了“王爺廟”避雨。等雨停了便抬著女神像回去。可是奇怪事就發生了，自從女神像回廟後，臉就一直朝到該村這邊來，後來，他們村民決定把女神像送給該村的王爺廟當“王妃”。從此她便朝回了臉。

　　而村的青龍方(與黃如村的交界線)的“大帝廟”。背靠著山，其中一條龍脈順騰而下。以前我總是迷惑，論神職“大帝廟”是最大的了，為什麼不坐落在該村的最高邊或是村中央?偏要在該村的左邊盡頭?和該村的右盡頭的“王爺廟”看起來不就是一對護衛嗎?這不是離譜嗎?難道背靠有山有龍脈就是選址的原因嗎?

　　後來經過考察深思，我明白了，該村和隔村原來都是“三世祖”所生。而“三世祖”的墳墓一直都立在該村呢。這樣論起來和該村是兄弟，怪不得村名雖不同，但同屬一個村委的。連這個靠山都屬於我們兩村的。而“大帝廟”所處的方位正是該村與“黃如村”的中央。所以，坐鎮兄弟間，背靠山來龍，正是選址之據，選址之妙!而該村背後的最高處(靠山腳下)便是“土地廟”了，它的神職雖然低，但它的存在遠遠早於“王爺和大帝廟”。而土地廟背靠著一個黑色的石頭，而石頭裡長著一棵古老的榕樹，這棵古榕伴隨著“土地廟”而為它遮風擋雨。

　　此土地廟為“騎龍”，它坐鎮在村靠山的主要落脈處而面向著龍脈穿帳。曾經有村民問我此廟為什麼要選擇在最高處?為什麼要騎龍而不和村莊同坐向?我是這樣理解這樣回答的：坐鎮山腳下更突出了它的“管保土地”的義務身份。此地又是村的最高處，靠山又太逼近村莊，龍雖活但村局太小，所以“土地廟”的騎龍而作乃降龍之意。再者土地廟的朝方一片空曠，乃鎮煞之意。所以，廟宇在選址上不但要結合地理特點，而且要結合廟宇的歷史背景。哪怕是傳說中的。