年代：北宋  公元996年；        方位：廣東  肇慶  端州古城西約2公裡；        亮點：嶺南最古老的木構建築、廣東唯一的千年木構、中國孤例的斗拱（昂栓、栱栓、齊心栓）、研究江南style木構的重要實例。

簡介          梅庵正殿，面闊3間，進深6架椽（3間），硬山頂（清改，原為單檐歇山），是嶺南最古老的木構古建築，也是廣東唯一的千年木構。雖然經過歷代重修，但大殿的主要架構依舊保留北宋創建時的樣式。作為長江以南最古老的木構古建築之一，與福州華林寺大殿一樣，其架構具有許多區別北方的營造手法，是研究南方古建築早期遠流與後期傳承的重要實例。清代重修時，將歇山頂改為硬山頂，以致於現存大殿僅存前後檐鋪作，角柱與兩側鋪作的缺失，對研究梅庵大殿的架構造成不可估量的損失。

昂栓、栱栓、“齊心栓” 梅庵斗拱最突出之特點，中國古建築之孤例         “栱栓與昂栓為梅庵大殿鋪作極為突出的特點，因為它是宋代建築鋪作上用栓的孤例。”——袁藝峰《肇慶梅庵大殿大木作研究》          在梅庵正殿的鋪作上，使用了3個極為特別的構件——昂栓、栱栓、齊心栓。其中只有昂栓記載於《營造法式》之中，而栱栓、齊心栓皆無記載。現存中國古建築裡，僅在廣東的肇慶梅庵、佛山祖廟（前檐斗拱），這兩座古建築有發現昂栓、栱栓的使用，但這兩座古建築在鋪作上用的地方並不一樣（詳見後文）；而齊心栓更是僅見於梅庵大殿。因此，梅庵正殿斗拱鋪作的昂栓、栱栓、齊心栓使用，可以認為是中國孤例！
 
梅庵斗拱結構示意圖。圖片截自袁藝峰《肇慶梅庵大殿大木作研究》，版權歸原作者所有。
       【齊心栓也是拱栓之一種，為齊心斗位的拱心加栓。宋代遺構已見不到其它實例，元代實例還有：浙南山區的景寧時思寺大殿。景寧時思寺大殿除了在齊心斗位的拱心加栓（也是貫通上下齊心斗），鋪作裡外跳的所有橫拱的拱心都加栓貫穿，拱臂上沒有加栓。】by 博友@有一種落後叫先進 

昂栓        根據後世《營造法式》之記載（刊發時間晚梅庵大殿100余年），昂栓之制：凡昂栓，廣四分至五分，厚二分。若四鋪作，即於第一跳上用之；五鋪作至八鋪作，並於第二跳上用之。並上徹昂背，（自一昂至三昂，只用一栓，徹上面昂之背。）下入栱身之半或三分之一。        梅庵大殿昂栓用在補間鋪作的裡轉部分，“下端插入第二跳華栱，和《法式》規定相符，往上分別穿過第三跳華栱、靴楔及兩下昂，上徹第二道真昂背部。若底從第二跳中部算起，頂計昂背，昂栓總高約1050mm，合85份。其截面35mm~45mm見方，合2.8-3.6份，廣較《法式》小，厚較《法式》大。”——袁藝峰《肇慶梅庵大殿大木作研究》
 
圖片截自袁藝峰《肇慶梅庵大殿大木作研究》，版權歸原作者所有     栱栓        梅庵大殿栱栓位於“柱頭縫上的扶壁栱或柱頭枋兩側，左右各一條，起插於第一跳扶壁栱，即泥道栱，其上穿過2道慢栱2道柱頭枋，上徹第二道柱頭枋背。高約1160mm，合約94份”——袁藝峰《肇慶梅庵大殿大木作研究》
 
       無論是柱頭鋪作，還是補間鋪作，都可以清晰的看到左右各一條栱栓，“起插於第一跳扶壁栱，即泥道栱，其上穿過2道慢栱2道柱頭枋，上徹第二道柱頭枋背”。

“齊心栓”        據《肇慶梅庵大殿大木作研究》的作者袁藝峰的觀察，在鋪作的正心位置，還有一栓為此前未發現的，”該栓至少起於栌斗，上徹至少到最上一道下昂上之齊心斗，自下而上穿過至少六鋪作，斗、栱、昂均有穿過，可謂貫穿整組鋪作，長度也最長，至少長1340mm。“論文參考齊心斗，將其命名為齊心栓。

佛山祖廟之例       佛山祖廟大殿雖經歷代重建，現存架構主要重修於明代，但前檐鋪作被認為是宋代遺構。在前檐的鋪作上，也有用昂栓和栱栓。
     佛山祖廟前檐鋪作，為宋代遺構，為國內唐宋遺構中罕見的八鋪作雙杪三下昂！
祖廟昂栓       與梅庵不同，祖廟正殿昂栓用於鋪作外轉，但昂栓非常短，起於第二跳華栱中，止於第一道下昂內。
 
祖廟栱栓       祖廟栱栓亦用於上影栱兩側，長度也是比較短，栱栓起於第二跳慢栱，穿素枋，上止於素枋上慢栱。
 
      通過圖片觀察，栱栓不但用於第二跳，其他出跳，如第一、第二道真昂上的栱，都有，不過也是比較短，感覺是用來固定栱的橫向插昂。        此外，這種橫向插昂，除了祖廟正殿前檐，據筆者查資料，中國境內就只有3例，另外兩例是相距不遠的廣州光孝寺以及遠在陝西韓城司馬遷祠寢殿。
  獨一無二的梅庵斗拱        除了上述的昂栓、栱栓、齊心栓之制，梅庵大殿檐口鋪作組合本身也是獨一無二的。        傳統上認為梅庵正殿的斗拱為七鋪作單杪三下昂，第一跳為偷心造，第2、3跳為重栱計心造，第4跳為單栱計心造。最下一道昂為插昂，第2、3道為真昂。        但袁藝峰在《肇慶梅庵大殿大木作研究》一文中指出“在第4跳，即最上一道下昂之上，與令栱相交的並非一般做法的耍頭，而是繼續出一華栱。”，同時比較了傅熹年先生、陳明達先生、梁思成先生等專家對鋪作算法的觀點，得出梅庵鋪作應該為“八鋪作”的結論，但又“不具備一般意義上的八鋪作特點（即八鋪作雙杪三下昂”，因此，在形制分析上仍宜將之與七鋪作視為相等級別而作比較“的觀點。

南國承古韻          正如前面的博文《仰望·“江南style”木構の最古者【華林寺正殿】》所說，長江以南的木構較之北方（特別是宋代之後）保留、傳承了更多古制，梅庵正殿也不例外，在斗拱、梁、柱等大木架構上，保留了許多古制。

斗拱柱高比        梅庵大殿斗拱柱高比目前仍未找到准確數字，但根據個人觀察，斗拱柱高比應該接近1:2，這個比例可以說仍傳承著宋代以前的遺風。
 
皿斗       皿斗，與常見的斗不同，在向下收分到底部後，又向外突出來，刻出表現更古老建築上（南北朝、初唐？）栌斗下所墊的構件——“皿板”之遺意。這種做法在宋、明南方福建、廣東的古建築中比較常見。       【 皿斗的地域特征比較典型，從浙南到福建、粵東都是流行區域。不光宋元早期這樣，明清晚期還很常見。】by 博友@有一種落後叫先進 ，感謝他在華林寺一文的補充。

上下皆收分的梭柱        梅庵前檐檐柱，為上下皆收分的梭柱。這種梭柱現存最早實例見於南北朝後期，北齊的義慈惠石柱上的小屋檐柱上。從現存的宋代以後的古建築來看，這種做法更多被浙江、福建、廣東等地的古建築所繼承，並一直沿用到明清。
 

不設蜀柱承脊榑      【肇慶梅庵大殿則是平梁上用大斗 十字拱 丁華抹颏拱正交替木承正脊，這種承脊構造在南方幾省清代以前的抬梁式結構中常見，少量的清代建築上還在用，與北方的叉手蜀柱形成鮮明的對比。】在前一篇博文《仰望·“江南style”木構の最古者【華林寺正殿】》中，博友@有一種落後叫先進 已對梅庵正殿承脊檩的結構說的非常清楚，在此直接引用。
 
月梁        梅庵正殿殿內梁栿皆以“月梁造”，符合《法式》中記載露明處用月梁之規定，但與《法式》中月梁的做法比較，又有自己的地域特色。        除了跨度最大六椽栿，其他梁栿高厚比更接近2：1，而非《營造法式》的3:2。學者認為這是根據廣府屋頂較為輕盈，承重壓力較小，因地制宜的節約做法；另外，無論是梁底，還是梁背兩端的弧線，都不及《法式》規定的柔美，比較起來，視覺效果上更“直”一些。
    梅庵大殿，月梁之一
 
通過比較梅庵月梁與後世《營造法式》關於的規定，可以看出兩者“弧度”處理之不同。圖片來自於http://www.cc.ntut.edu.tw 

（來源：新浪“風清航—勤而行之”的博客）