蘇州園林

（概述）

　　蘇州園林是指中國蘇州城內的園林建築，以私家園林為主，起始於春秋時期的吳國建都姑蘇時（公元前514年），形成於五代，成熟於宋代，興旺於明代，鼎盛於清代。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現保存完整的有六十多處，對外開放的園林有十九處。占地面積不大，但以意境見長，以獨具匠心的藝術手法在有限的空間內點綴安排，移步換景，變化無窮。1997年，蘇州古典園林作為中國園林的代表被列入《世界遺產名錄》。

園林概況

　　蘇州園林蘇州是中國著名的歷史文化名城，有"人間天堂,園林之城"的美譽。這裡素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。 蘇州古典園林"不出城郭而獲山水之怡,身居鬧市而有靈泉之致", 1985年，蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。

　　作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉澱了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀，當地部族自號“勾吳”,蘇州稱“吳”。公元前514 年吳王阖闾建都於此，其規模位置迄今未變,為世界少有。

　　既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻——素有“江南魚米之鄉”之稱的蘇州富饒美麗，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經濟文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐迩的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。

　　蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見於記載的是東晉(4世紀)的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。16～18世紀全盛時期，蘇州有園林200余處，現在保存尚好的有數十處，並因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。

　　作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長讓人感歎園藝的巧奪天工.以拙政園,留園,網獅園,環秀山莊為代表的古典園林於1997年12月被列入“世界文化與自然遺產名錄”。 2000年增補滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃、退思園為世界文化遺產。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。

園林文化

　　蘇州園林的重要特色之一，在於它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。蘇州園林表現在園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

　　蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說：“覆篑土為台，聚拳石為山，環斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現了“自然美”的主旨，在設計構築中，采用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。通過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創造出人與自然和諧相處的“城市山林”。

　　蘇州園林是時間的藝術、歷史的藝術。園林中大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設、各式擺件等等，無一不是點綴園林的精美藝術品，無不蘊含著中國古代哲理觀念、文化意識和審美情趣。

　　“雨驚詩夢來蕉葉”，這是對蘇州園林生動的寫照；“風載書聲出藕花”，這是對園林意境最好的描摩。一面面古典之窗，一道道歲月之門，引領著我們走進“蘇州園林”。

世界文化遺產

　　蘇州園林（英文名稱：The Classical Gardens of Suzhou）

　　世界遺產委員會這樣評價蘇州古典園林：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質，咫尺之內再造乾坤。蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典范。這些建造於11～19世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。蘇州園林中的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，於1997年根據文化遺產遴選標准C（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）（Ⅴ）列入《世界遺產名錄》，2000年滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園作為蘇州古典園林的擴展項目被批准列入《世界遺產名錄》。

　　1.【遺產登錄過程】

　　1997年，拙政園、留園、網師園和環秀山莊作為蘇州古典園林的代表被列為世界文化遺產。

　　2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴展項目也被列為世界文化遺產。
 
　　2.【遺產登錄標准】
　　
　　因為滿足世界文化遺產下列評定標准而登錄：

　　(1)代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作；

　　(2)能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響；
 
　　(3)能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證；

　　(4) 人類歷史發展中某—建築風格的傑出范例；

　　(5)可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞。

　　列入世界遺產的園林

　　拙政園

　　拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為我國四大古典名園,被譽為"中國園林之母".現為全國重點文物保護單位。拙政園位於蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作，明正德年間（公元1506～1521年）修建。現存園貌多為清末時（公元20世紀初）所形成，占地面積達62畝。拙政園的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭台軒榭多臨水而築。主要建築有遠香堂、雪香雲蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。拙政園建築布局疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然。

　　滄浪亭

　　滄浪亭位於蘇州城南，是蘇州最古老的一所園林，始建於北宋慶歷年間（公元1041～1048年），南宋初年（公元12世紀初）曾為名將韓世忠的住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便設一池綠水繞於園外。園內以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連。假山東南部的明道堂是園林的主建築，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲珑館、仰止亭和御碑亭等建築與之襯映。

　　獅子林

　　獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。位於蘇州城內東北部，始建於元至正二年（公元1342年）。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長方形，面積約15畝，林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，主要建築有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。

　　留園

　　留園為中國四大名園之一。留園坐落在蘇州市阊門外，始建於明代。清代時稱“寒碧山莊”，俗稱“劉園”，後改為“留園”。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建築有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等處。留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。 園中分四個風景區，以建築空間處理得當而居蘇州園林之冠。

　　網師園

　　網師園位於蘇州城東南部。始建於南宋時期（公元1127～1279年），當時稱為“漁隱”。清代乾隆年間（公元1736～1796年）重建，取“漁隱”舊意，改名為“網師園”。網師園占地約半公頃，是蘇州園林中最小的一座。園內主要建築有叢桂軒、濯纓水閣、看松讀畫軒、殿春簃等。網師園的亭台樓榭無不臨水，全園處處有水可依，各種建築配合得當，布局緊湊，以精巧見長，具有典型的明代風格。

　　藝圃

　　藝圃是一座建於明代的名園。最初為明代學憲袁祖庚所建，初名“醉穎堂”，後歸文征明的曾孫、明末禮部左侍郎兼東閣大學士（相當於副宰相）文震孟，改名“藥圃”。明亡後，在清初為明崇祯進士姜埰（號敬亭）所有，改稱“敬亭山房”，後其子姜實節更名“藝圃”。至道光年間為綢緞業七襄公所所在地。

　　退思園

　　退思園位於江蘇吳江同裡鎮東溪街，為古鎮的主要風景點，由清任蘭先罷官歸鄉所建，含“退則思過”之意，故名退思園。退思園總面積為九畝八分。此園一改以往園林的縱向結構，而變為橫向建造，左為宅，中為庭，右為園。全園格局緊湊自然，結合植物點綴，呈現出四時景色，給人以清朗、幽靜之感。退思園簡樸淡雅，水面過半，建築皆緊貼水面，園如浮於水上，是全國唯一的貼水園建築。

　　環秀山莊

　　環秀山莊位於蘇州城中景德路262號，今蘇州刺繡博物館內。此園本是五代吳越錢氏金谷園舊址，明、清時期成為私家園林。現占地面積2179平方米，其中建築面積754平方米。園景以山為主，池水輔之，建築不多。園雖小，卻極有氣勢。

　　耦園

　　在江蘇省蘇州市內小新港巷，因有東、西二園，故名。東園始建於清初，原名涉園，後擴建而成目前局面。住宅大門在南，經門廳、轎廳，至大廳前西牆小門，即可進入西園。園中主廳為織簾老屋，南北各有庭院，都置假山。北院東北隅有藏書樓，與住宅相通，是書室與庭院結合較好的范例。自住宅大廳往東，經小院二重和小客廳，即達東園。東園面積較西園約大一倍，西北置石假山，東南為水池。北端主廳城曲草堂，為一重檐樓屋，下有主廳三間，上為重樓復道，與住宅毗連，為蘇州園林的罕例。堂前的黃石假山堆疊手藝高超。分為東西兩部：東部較大，有石級可登臨池石壁，氣勢峭偉；西部較小，逐漸下降，兩山間為“邃谷”，寬僅一米余。

　　未列入世界文化遺產的園林

　　曲園 ／怡園 ／聽楓園 ／南半園 ／北半園 ／可園 ／殘粒園 ／韬園 ／五峰園 ／古松園 ／靈巖山館 ／柴園 ／植園 ／慕園 ／樂蔭園 ／鶴園 ／塔影園 ／笑園 ／樸園 ／萬氏庭園 ／蕙蔭園 ／顧氏花園 ／啟園（席家花園） ／紫蘭小築（默園） ／翕圃（張家花園） ／向廬

園林特色
　　
借景的造園手法

　　花窗借景游蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林講究“步移景異”，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計，這是區別與西方園林的最主要特征。中國園林試圖在有限的內部空間裡完美地再現外部世界的空間和結構。園內庭台樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地擴展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。可在葉聖陶先生的<<蘇州園林>>一文中,領略園林的魅力。
　　
寫意的山水藝術思想
　　
　　中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。

　　
完美的居住條件與生活環境

　　蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14--20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。是偉大的歷史建築物！

　　
豐富的社會文化內涵

　　蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

推薦行程

　　(蘇州園林一日游)早上6：40杭州旅游集散（黃龍）中心出發，經浙江展覽館散客拼團後乘旅游班車至蘇州，跟隨當地導游游覽獅子林30元、盤門景區48元，中餐後游覽藕園35元、姑蘇水上游45元、寒山寺20元、虎丘（自理）60元，觀看江南絲竹表演、紫砂陶藝制作，結束愉快蘇州之旅，晚上乘車返回杭州。

同名文章《蘇州園林》

　　原文：

　　蘇州園林

　　葉聖陶

　　蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。

　　設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟願游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現了他們的願望，游覽者來到園裡，沒有一個不心裡想著口頭說著“如在畫圖中”的。

　　我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊也怎麼樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什麼?我想，用圖畫來比方，對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。

　　蘇州園林裡都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至於池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲珑的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼裡養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

　　蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹 ：因為依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園裡有古老的籐蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。

　　游覽蘇州園林必然會注意到花牆和廊子。有牆壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可是牆壁上有磚砌的各式镂空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。

　　游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。牆上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色牆壁，太單調了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

　　蘇州園林裡的門和窗，圖案設計和雕镂琢磨功夫都是工藝美術的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊歎這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。

　　蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。牆壁白色。有些室內牆壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閒適的感覺。花開時節，更顯得各種花明艷照眼。

　　葉聖陶（1894-1988），原名葉紹鈞，字秉臣，後改為聖陶。江蘇蘇州人。作家，教育家，編輯家被譽為“優秀的語言藝術家”。作品收在《葉聖陶集》裡

　　(注：原題為“拙政諸園寄深眷——談蘇州園林”拙政園，蘇州古典園林之一，始建於明代正德年間（1508--1521）畫家文征明曾參與設計。

　　《蘇州園林》知識點

　　一、《蘇州園林》總體把握

　　說明對象：蘇州園林

　　說明順序：邏輯順序 由總到分，由主到次。

　　總特點：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。

　　總印象：我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。

　　二、說明方法：

　　1．作比較：

　　①在介紹布局的時候，將蘇州園林內亭台軒榭的布局跟宮殿和住宅相比； 突出了蘇州園林不講究對稱的特點。

　　②在介紹花草樹木時說，“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹”。打比方，作比較、摹狀貌作用：突出蘇州園林修剪樹木著眼於畫意.)

　　③在介紹建築物的色彩時，又與北京的園林相比較，’‘與北京的園林的不同，極少使用彩繪。突出蘇州園林的色彩美。

　　2．舉例子

　　例如：第2自然段，以游覽都來到園裡，沒有一個不心裡想著口頭說著“如在圖畫中”的例子(引用)真切有力地說明蘇州園林是一幅完美的圖畫的特點。

　　再如第5自然段中，以幾條園裡的古籐為例，打比方、舉例子生動形象地說明栽種和修剪樹木著眼於畫意。

　　池沼裡養著金魚或各色鯉魚,夏秋季荷花或睡蓮開放.游覽者看“魚戲蓮葉間”,又是入畫的一景.引用舉例子作用：真切有力的說明池沼追求自然美。

　　3．摹狀貌

　　• 沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵似的道旁樹

　　• 高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，

　　• 花時不同的各種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。

　　（描寫）　作用：生動形象地說明蘇州園林

　　栽種樹木著眼於畫意。

　　4、分類別

　　池沼分兩種：一種寬暢，一種成河道模樣。

　　三、說明語言的特點：

　　說出下列句畫橫線的詞的作用——

　　（1）蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。

　　（2）務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。

　　（3）我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的。

　　（4）蘇州園林與北京園林不同，極少使用彩繪。

　　（5）至於池沼，大多引用活水。

　　答案：

　　（1）“據說”是留有余地的說法，很有分寸。表明用語准確，嚴密。

　　（2） “務必”“無論”“總是”表明設計者堅定的追求，起強調突出作用。表明用語准確，嚴密。

　　（3）“絕大部分”是從范圍上作出限制。表明用語准確，嚴密。

　　（4）“極少”則從數量上加以限制。表明用語准確，嚴密。

　　（5）“大多”在范圍上限制，概括一般現象，不排除個別池沼沒有引用活水的情況，體現了說明文語言的准確，嚴密。

　　四、重點題目：

　　１、標本在這裡是什麼意思？

　　明確：這裡有典范、代表的意思。

　　（表明了蘇州園林在中國園林藝術中的地位和影響。）

　　２、假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。

　　藝術強調個人的獨創性,給人審美愉悅,而技術指操作方面熟練的技巧,給人實際效用的東西。藝術比技術層次高，

　　３、“隔而不隔，界而未界”（圖）是什麼意思？明確：盡管花牆和廊子把景致分開了，但因為牆壁是镂空的，廊子兩邊無所依傍，所以景致並沒有被真正隔開，只是緩沖了一下視線。反而增加了景致的層次和深度。