空 間

    由牆與門窗圍合的空間其實是具有使用功能的，而園林中一些空間無實際使用功能，是為了增加空曠、透氣的效果而設立，如國畫中的空白便屬於此。“設白當黑”，“白”即烘托出“黑”的物象，又給觀賞者想象的余地。園林建築中有許多“築垣須廣，空地多存”的佳構。如蘇州怡園藕香榭北面的平台，不但給緊密的建築留有一個舒展的空地，而且是舉頭賞月、俯首觀魚的好地方。園林中的虛閒空間尤為廣闊，寧波天童寺前有10km松林，行人經過這段“松蔭夾徑”的古道，自然進入“未入天童心先靜”的狀態，寺院空間因此而擴延了無數倍。

    虛實空間上的對比變化遵循著“實者虛之，虛者實之”的規律，因地而異，變化多端。有的以虛代實，用水面倒映襯托庭園。如北京頤和園浩渺的昆明湖，即擴延了整個園林的范圍，又使萬壽山豐富的景點不顯擁塞。有的以實代虛，在牆體上開漏窗，使景區拓延、透靈。如蘇州獅子林東南角的一段曲廊，廊檐下的牆壁上嵌著一塊塊石刻及花窗，遠望長廊好像園林范圍並非到此為止。

光 影

    太陽是生命之源，光明的象征，滾燙灼熱，極具陽剛之氣。一日之中，太陽的升沉起落給人豐富的聯想。日出給人萬物皆欣榮的興旺景象：“日出遠岫明、鳥散空林寂”。萬物在日光移動中千變萬化、佳景倍出：“日移花色異，風散水文長”。日到中午，光線最為強烈鼎盛：“白日正中時，天下共明光”。日斜西沉，切有另一番令人著迷的景象：“日沉紅有影，風定綠無波”。日光這些美，人們在園林中隨時可以觀賞到，但日光之詞用於私家的園名景名似乎覺得太強烈，皇家園林則多用此來比喻皇恩浩蕩、如日普照。如北京圓明園曾有的“心日齋”、“朝日輝”和“雲日瞻衣”等。

    月光妩媚清麗，是陰柔之美的典型。欣賞月光一般從圓缺角度著眼。圓月給人以完美團圓的聯想：“十五十六清光圓，月點波心一顆珠”。上、下炫月，令人想起與月形相似的弓：“曉月當簾掛玉弓”。月光清亮而不艷麗，使人境與心得，理與心合，清空無執，淡寂幽遠，清美恬悅。宇宙的本體與人的心性自然融貫，實景中流動著清虛的意味，因此月光是追求寧靜境界園林的最好配景。蘇州網師園的“月到風來亭”，是以賞月為主題的景點。當月掛蒼穹，天上之月與水中之月映入亭內設置的境中，三月共輝，賞心悅目。揚州梅嶺春深的“月觀”，正如其楹聯雲：“今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫；長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風柳多情。”春暮月夜來游，唐•張若虛的《春江花月》詩意，如在眼前。

    水無形無色而流動多變，或平靜如鏡，倒映萬物：“雲日相輝映，出水共澄鮮”；或潺潺流動，奏琴鳴曲：“溪聲寒走澗，海色月流沙”。水給人以智慧的啟迪：“智者樂水”；水引發人們從善之心，園林中水體的設立給有限的實體以無限的虛幻。蘇州滄浪亭的“面水軒”，軒北、軒東臨水，南面有虬干蒼勁的老樹與層峰列屏。虛實相互對比襯托，甚合杜甫“層軒皆面水，老樹飽經霜”詩意。網師園“濯纓水閣”，以屈原的“滄浪之水清兮，可以濯我纓”詩意命名。水閣精致小巧，宛若浮於水面，碧波蕩漾，幽靜涼爽，臨檻垂釣，依欄觀魚，悠然而樂，確有滄浪水清，俗塵盡滌之感。再如杭州飛來峰“冷泉亭”，點出飛來峰下澗水寒澈的特征，引人靜心疑視。

    影分兩類，一是物質受光後在地面的投影；二是水中的倒影。計成《園冶》中所言的“梧蔭匝地”、“槐蔭當庭”和“窗虛蕉影玲珑”等都是對植物陰影的欣賞。張先的詩：“雲破月來花弄影”，將影子寫活了。以這種敏銳的視覺感悟去欣賞園林中的植物，在形、色、香之外，又增添了一道風景。蘇州留園“綠蔭軒”，臨水敞軒，西有青楓挺秀，東有榉樹遮日，夏日憑欄，確能領悟明•高啟“艷發朱光裡，叢依綠蔭邊”的詩意。至於水中的倒影，計成如此體會其美：“池塘倒影，擬入鲛宮”，“動涵半輪秋水”。實際上，園林中這種對水影的珍惜不計其數，蘇州拙政園中以影來命名的景點有兩處，分別是倒影樓和塔影亭。其中塔影亭取唐•許棠“徑接河源潤，庭容塔影涼”詩意。亭建於池心，為橘紅色八角亭，亭影倒映水中似塔。蔚藍色的天空，明麗的日光，蕩漾的綠波，鮮嫩的萍藻和紅色的塔影組合成一幅美麗的畫面，給人以美的享受。蘇州網師園中部以池水中心景區，明淨清澈的池水中不種蓮藻，很像一塊明鏡，反照出天光山色以及周圍的亭、閣、樹影等，形成景物與倒影相對稱、相呼應的一副副畫面。這種巧妙的虛實結合的借景手法，增加了層次，豐富了園景。

    為了行文條理清晰，將光影分別闡述，其實兩者互為連貫、密不可分。“日沉紅有影”，飽含日光與投影的明暗對比，“動涵半輪秋水”，點明月光與水波的上下映照，都相互烘托、渾為一體。

    聲、香

    關於聲音，計成《園冶》中分別提到：“琵琵風聲”、“夜雨芭蕉”、“鶴聲送來枕上”和“梵音到耳”等4種。風、雨、聲鳥聲屬自然之音。蘇州滄浪亭閒吟亭中對聯雲：“千朵紅連三尺水，一彎明月半亭風”，好個半亭風，不僅聽到風之聲，而且感到風之清涼爽人。揚州個園中的“宜雨軒”和蘇州拙政園中的“聽雨軒”，都表達了人們對雨之滋潤、雨之樂奏的期望。其中“聽雨軒”前有碧池睡蓮，軒後池邊有翠竹芭蕉，雨中居此，趣味橫生。那一池碧皺、幾片青荷、幾叢翠竹、幾株芭蕉，均是借聽雨聲的最好琴鍵。每當潇潇雨落時，它們仿佛如鍵盤樂樂團，無數看不見的手指按著這一片片綠葉，產生了各種和弦。

    聲音最為婉轉多變的要數鳥聲。有時鳥兒在唱歌：“好鳥相鳴，嘤嘤成韻”；有時鳥兒在說話：“春從鳥能言”。鳥聲萬物更新：“鳥語山容開”。鳥在贊花：“一群嬌鳥共啼花”；鳥在換人：“隔花啼鳥喚行人”。喧鬧的鳥聲讓景物更為幽靜：“鳥鳴山更幽”。蘇州太平山莊半山亭有對聯雲“高樹鳥啼青嶂裡，半山泉響白雲中”。鳥聲、泉聲合奏一曲天籁之音，在青嶂白雲間回響。梵音悠悠令人頓頓生超世脫俗之心境。蘇州虎丘冷香閣對聯：“梅花香裡鐘聲，潭水光中塔影”。這以生影來拓展園林意境的手法，是對計成借景理論的發展。園林中琴聲悠揚，這種背景音樂令人如入仙境，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”，這種感覺在優美的園林環境中尤為強烈。蘇州退思園中的“琴台”，窗前小橋流水，隔水對著假山小亭，東牆下幽篁弄影。在此操琴，真有高山流水之趣。蘇州古典園林能有現在的效果，一方面在於設計的巧妙，另一方面中於自然的共創。樹木蒼古給人以悠遠的歷史感，現代新園林當然難達此境。而有些樹林由於人們片面追求整潔、干淨、過分地修剪、清理，破壞了自然野趣，使鳥兒失去了寧靜幽秘的環境局。

    “春風花草香”，花草的香味一年四季絡繹不絕。春有幽蘭夏荷花，秋有桂子冬梅花，這種香氣舒心怡神，令人思緒悠遠：“花氣上天香作雲”。園林景點中以香氣來命名的實在太多了，單單蘇州園林就有：滄浪亭的“聞妙香室”，拙政園的“遠香堂”、留園的“聞木樨香軒”和怡園的“藕香榭”等。這些名字不僅表達了該景點周圍所種植物的特點，而且將那特有的短暫的香氣定格在名字中，讓人一年四季都感到幽遠的清香。其中拙政園的“遠香堂”北面平台寬敞，下有廣池。夏日池中有千葉蓮花，並蒂蓮比目皆是，花蕊簇簇，翠蓋凌波，流風冉冉，“三千蓮媛總低頭”，清香隨微風送來，越傳的遠越覺清淡怡伸，真是“花常留待賞，香是遠來清”。

    園林藝術的魅力，一方面在於設計師的匠心獨運，另一方面在於觀賞者的想象再創造。正如虛景需要實景來陪襯一樣，實景也需要虛景來烘托。虛與實是相互對立依存，有時可以相互轉換的兩面。這種不確定猶如人的感性，遇時靈感突發，求時難覓蹤影。如此變幻玄奧的虛景，為園林藝術增添了無限廣闊的想象天地。