朱祠門樓一角

    2003年1月，省人民政府授予延平區南山鎮大壩村為“省級歷史文化名村”榮譽以來，該村在區、鎮政府支持下，多方籌措資金，重視保護並修復一批歷史文化古跡，成為當地民眾開展民俗文化活動的平台。歷史悠久的大壩村，古村新貌，古風猶存。

    一座祠堂，一座姓氏紀念碑

    我們仰視的這座“紀念碑”，與眾不同。它位於大壩古街頭，新近落成的仿古門樓，別致壯觀。“大壩沛國朱氏宗祠”始建於明代嘉靖年間，距今歷400余年。2002年7月，朱氏宗祠及另一座朱氏祠堂厝，入編《八閩祠堂大全》，名聞遐迩。據介紹，早期曾在祠內設書齋以儒學詩書教育朱氏子孫，考取進士、舉人者有幾十人。民國間美以美會學校設在祠內辦學。中華人民共和國成立後，是大壩中心小學所在地，村裡60歲以上老人都記得幼年在舊祠內上學的經歷。2007年朱氏收回祠堂大廳、中廳框架，因年久失修，已破爛不堪。宗親理事會發起募捐，修舊如舊修復兩廳。2010年，又有朱長貴、朱長河等宗親慷慨解囊，重建祠堂前廳和門樓，祠堂得以基本修復。

    祠堂大廳奉祀兩座神主牌：一是大壩朱氏入閩開基始祖朱古倞，一是集理學大成者朱熹。龛頂懸匾“義陽堂”，和朱子供奉一堂的朱古倞，神主牌標明“皇唐敕封節度使判官”。兩邊柱聯是：“中州文盛地；開府武軍門。”、“啟宇溯南唐參贊軍機跡發龍津懷武烈；芳徽傳北宋昌明聖學源開鹿洞仰文宗。”、“史治重廉明北海聖良光史冊；儒生崇信義南洋節氣耀人寰。”追本溯源，“文宗”、“武烈”诠釋了朱氏入閩歷史及先賢豐功偉績。祠內保存明黃仲昭為朱氏先人撰墓志銘、清乾隆村規《嚴禁》等一批古碑刻，從中能讀出與朱氏入閩歷史、開基大壩和祠堂有關的歲月滄桑……

    現在，祠堂第二廳作為村中“老人活動中心”，平時有不少老人在此活動休閒。由於增加了祠堂文化特色和德育內容的展示圖板，吸引鄉裡鄉外中小學生和游人前來參觀。古老的朱氏祠堂，依然飄逸著教化鄉梓的余馨。

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百年遺存“古兵戈”

百家宴

    一部族譜，一部氏族源流史

    我們奉讀的這部“源流史”，郡望聲隆。一行朱子文化學者專訪朱氏祠堂，宗祠理事長朱從富鄭重捧出一個木盒，書有“義陽郡立，甲子年修”的《朱氏族譜》，說是非貴客無緣觀瞻。譜為古宣楷書抄寫，該宗譜中保存最早譜序是南宋寶祐五年（1257）序。義陽譜方形開本，黑皮紙封面，厚重如城磚。朱古倞與朱熹是什麼關系呢？族譜是了解姓氏、開啟氏族源流脈絡的一把鑰匙。譜序述略：朱古倞是義陽郡沛國堂朱氏入閩始祖，排行第六，於唐末景福二年（893），由河南光州固始縣，隨王潮入閩，任建寧軍節度判官。後來樂於延平溪山之勝而擇居焉。朱松任政和縣尉時在北宋政和五年（1118）。朱古倞入閩比朱松早二百多年。據《考亭紫陽朱氏譜》載：朱熹茶院朱氏始祖朱古僚共四個兄弟。朱古倞排行第六，顯然不在四兄弟之內，且生活在南唐，從字派輩份看，朱古倞與朱古僚應為堂兄弟，或遠房兄弟關系。朱熹曾作過考證：“今連同別有朱氏，舊不通譜。朱古倞入閩早，延平是其後裔開枝散葉之地，繁衍500余戶，有遷居沙縣、尤溪、建寧、建瓯、建陽等地，遠播福州、閩南。

    大壩朱氏祠堂奉祀朱古倞與朱熹二人，較為罕見。世代生活在“延平四賢”故裡、理學名邦的大壩朱氏望族，深受“延平四賢”理學思想的影響。因此，他們祖祖輩輩以物化的“義陽郡沛國堂朱氏宗祠”為氏族共同體平台，以姓氏文化建設為載體，增強歸屬感、認同感。在他們編印的《朱氏史略》宣傳資料中，有新擬《朱氏宗親守則》，如：愛國、愛鄉、愛祠；尊宗敬祖、尊老愛幼、尊師重教；鄰裡和睦、奉獻愛心；重大事項、民主表決等等。

    一方風俗，一方鄉土精氣神

    我們品味的大壩元宵節，古韻悠長。在外的大壩人，除夕可以不歸家，元宵節不能不回鄉。正月十四晚邊，各家就擺開宴席，接待親朋好友，來的都是貴客，醇厚的酒香隨著清爽的山風、濃烈的鄉情溫熱了村夜的寧馨。

    十五，是大壩太侯廟神祗誕日，張燈結彩，全村同慶。傳說朱氏孟房有位先人任中遇大旱，因動用官糧赈濟災民被追究緝拿，經驿站時有兩個少年救助得以逃脫，分別時問其姓名，曰姓王、姓楊。後來朱氏不忘救命之恩，在鄉中建廟將王、楊兩位恩人尊為“太侯”。久之又尊“太侯”為有求必應的財神，進香者來自四鄰八鄉甚至鄰省。年年元宵抬出神輿巡游，踩街隊伍由文昌平台隊、舞龍隊、鐵機隊、古兵戈隊等方陣組成，浩浩蕩蕩，“古兵戈”即銮架,均為金屬制成,共36件,都是文物級“兵器”展示。“鐵機”近似台閣，一台兩個男童裝扮成狀元娶親、觀音送子、紅樓寶黛、斷橋借傘等戲曲人物。男童一上一下看似“黛玉”站在“寶玉”手上，十分神奇。

    大壩元宵節這一天，早、中、晚分別由村中人家准備十大碗熟食“素供”，挑到指定地點飯桌，不論來自何方人氏均可同桌共享這一富有鄉土風味的“百家宴”。清清淡淡“百家宴”，吃出了濃濃鄉土文化風，演繹了一個古村落鬧元宵的別樣風情。

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