松江唐陀羅尼經幢是上海現存最古老的地面文物，也是全國唐代經幢中保存較最完整的，幢高9.3米，21級。1988年1月公布為全國重點文物單位。正德《松江府志》謂：“相傳地有湧泉，雲是海眼，唐大中十三年(859年)立此鎮之。”幢身八面，東者可見“大唐大中十三年□月建”等字，據顧景炎《文物過眼錄》著錄，為八月二十八日建。宋人許尚《華亭百詠》之一：“屹立應千載，傳因海眼成。蓬萊水三淺，曾不見欹傾。”古代這座經幢立在華亭縣衙西南一百五十余步的十字街口中央，說明這地方在1140余年前已是一個人煙稠密的城鎮了。該地今為松江中山小學。

　　建造這座唐陀羅尼經幢傳說眾多，擇其幾種述後。

　　建幢之地有個海眼，常有水溢出地面，用泥石無法堵住，幢旁通浦塘裡也溢滿了水，禍水漫及周圍民居及衙門，如不馬上采取措施大水將淹沒全城。華亭知縣請來縣內各界名士前來商議堵海眼之法。超果寺住持提出，造陀羅尼經幢鎮之海眼上，誦讀其經文方能消災得福。此提議與會者一致稱好，知縣速發布告，縣內官員及百姓紛紛捐錢捐物建經幢。

　　傳說唐代華亭衙門西北鳳凰山橋下，冒出一條黑魚精，將華亭縣官吃了，又變成了縣官模樣，在縣內作惡，鬧水災、吞錢財、掠美女、害人命，做了許多壞事。縣官太太發現其夫行蹤反常，每天深夜而歸，身上有一股魚腥味。一次丈夫洗澡時聽得陣陣水浪聲，她從門縫中張望，假縣官現出了原形。縣官太太立即派人赴江西龍虎山請張天師前來捉妖，張天師在鳳凰山橋旁披法衣登壇作法，念動咒語，把從東海邊打地洞逃出來的黑魚精攝入一只甕內，即用神符封好，將甕放在黑魚精鑽出來的海眼裡，造經幢永鎮。此傳說廣泛流傳，至今松江城內還有一條黑魚弄。

　　唐陀羅尼經幢建造地，為唐代華亭縣衙的刑場。因官府貪贓枉法，官官相護，時有冤殺者，故在刑場上經常哭聲振天，晚上各種淒慘叫聲連連，住在附近的人駭怕冤死者陰魂不散，就建了座經幢超度他們。在經幢八角石柱上，刻上尊勝陀羅尼經文，這卷經文裡說：“誦陀羅尼經可以消災得福。做惡事的人，死後墮入地獄，其子孫如能為亡魂誦經，亦可免脫其罪。”刻經文在幢上表示永遠虔誠，世代日日誦經，松江城內傳聞，誦讀一遍經文，或日視幢身走一圈，可以去災得福，因此春節期間攜全家繞幢去災得福成為松江習俗。

　　經幢屬古代佛教石刻建築，唐初隨著佛教的密宗東來傳入我國。因用巨石疊砌而成，故又稱石塔，頂部一般是八面有稜，故通稱為八稜碑。因石幢為刻經而設，又名經幢。松江唐代經幢身分上下兩截，上截八角形，高177厘米，直徑76厘米，正西南起刻陀羅尼經序，每面10行，第二面第六行起刻經文，是唐罽賓國沙門佛陀波利的譯本，最後六行為建幢銘，文中記載：“樂安蔣處士復，吳興沈處士直轸，其有征發心稱□□，減衣食之給，以絡敬心，制造石幢一所，上為國王、郡主、邑宰、官僚，立於通衢，以載玄鑒□□。”下截高46厘米，直徑76厘米，刻捐助人姓名等。據銘記載發起造幢者為樂安蔣復，為其亡母蘇州朱氏、亡故的二弟和多病的幼子超度造福；吳興沈直轸為其亡父母超度。幢上刻有捐助者150余人，其中女性30余人，捐助除錢財外，有贈裙、被、帳、黃衫子、絹綢、羅水、精珠等；有官職的僅13人。由此可見造經幢者是為自己已故的親人超度亡魂，免在陰世受苦；也為在世者消災去病得福。因此建經幢為堵海眼、鎮黑魚精、超度冤死者均為傳說而已。唐朝是佛教全盛時期，到中唐時，佛教憑借政治勢力，巧取豪奪，經濟勢力也大有發展，因觸犯貴族和地主的利益，影響唐王朝的收入，引起唐武宗會昌滅佛，毀寺院和其它佛教建築。10余年後，松江人怕再毀佛寺時波及經幢，故不將經幢造在寺院內，而建於通衢。

　　唐陀羅尼經幢氣勢雄偉，造型華麗，比例勻稱，雕刻洗煉，頗具盛唐風范。幢身上下各級，可依次分為托座、束腰、華蓋、雕花圓柱，同類而形狀不同，镂刻海水紋、盤龍、卷雲、蹲獅、纏枝蓮花、仰蓮、菩薩、勾欄、含環獅首、聯珠、天王、蟠龍、郡主禮佛圖等。經幢上的菩薩和天王等浮雕十分形象生動。八面如意式壺門，有浮雕菩薩像，跏趺面坐於壺門內，神態自若，面形圓滿，為天界守神，守神以上即為天界。中部幢身東西南北四天王浮雕，橫眉怒目，肌肉發達，或立、蹲，或動、靜，形態各異，這些藝術形象表現了天王的勇力。幢身八面各刻有一尊蹲獅前足挺立，突胸，直發，雖面部皆殘缺，但雄健有力，與唐乾陵的石獅風格基本一致。細刻陰文線條的唐式纏枝牡丹和三重盛開的蓮瓣仰蓮托座，勾欄幢座，每角設望柱，柱間镌有勾片欄板。上有安置幢身的淺槽，槽外紋帶上有寶飾蓮花16朵，圖案簡潔明快，工整和諧，具有高度的藝術概括力和濃厚的生活氣息，體現了唐代作品的典型特點。尤其在經幢頂部的郡主禮佛圓柱形浮雕圖，是幢身雕刻的精華部分。該雕刻場面廣闊，內容豐富，人物眾多，神情各異。浮雕四周不同面向人物及佛像16人，其中佛及侍從2組9人都是正面，郡主及女官5人都是側面，女官1人執幡引路，郡主在兩女官扶持下前去禮佛。還有通佛理者，正在繪聲繪色地對信佛者講述佛經故事。經幢人物造像形神皆備，動感強烈，個性鮮明，可以看出唐代人物造像的高超技藝。經幢整體雕刻不但層次清楚，而且相互呼應。從經幢下面看去，基石上刻有海水波紋，線條細膩、柔和，觀其正面清波漣漣，側面似波浪溢出石外。水紋座上為山龍束腰，八面刻有山巖雲窟，雲窟中有一條長長的蛟龍盤旋於山巖之間，時隱時現，充分顯示了龍的威力。將石幢海水波紋及龍表現為地下龍宮；以山巖、束腰表現為地上人間。接著在山巖上出現了蓮瓣卷雲台座，台座外側四周刻有山崖石窟及佛寺、佛像，上斜面刻有寶飾蓮花，表現為雲外天堂。三層特征鮮明的實物圖案，形象地組成了地下龍宮、地上人間、雲外天堂的完整景觀。由此可見，經幢在藝術上有很高的價值，其風格、技藝、造型、布局，堪與唐代石窟雕刻媲美。

　　松江唐陀羅尼經幢因千年沉降物堆積，幢下部9級埋在地下，地面上的各級均顯傾斜，最大偏距為23.93厘米。幢身及各級雕刻風化嚴重，多處龜裂斷殘，幢上勾欄部分完整的僅剩八分之一。1962年，經上海市文物保管委員會批准，撥專款對唐經幢進行修繕。由上海博物館研究室專家作技術指導，文物工場負責具體修復。首先清理經幢四周100平方米范圍及3米深的土層，發現土墩內連底座尚有10級幢身，底座旁圍條石並築約3米高的圍牆，牆外再用石塊和泥土堆成土墩。由於附近浚河堆土，經幢周圍地面比附近街道高出50厘米，在離地表1.6米處，發現宋代磚砌地面。根據清理情況推斷，宋以後至明代由於經幢風化及傾斜日趨嚴重，遂采取圍條石、築圍牆，以及堆成土墩以防止經幢坍塌的保護方法。這次修繕要運用現代先進技術進行科學修補復原，先將在地面的經幢各級拆卸下來，然後發掘地下各級。挖至最底層一級後，發現幢基周圍有唐代式樣的磚砌鋪地散水地坪。邊挖掘、拆下，邊對各級石構件標上原從標方位、級次，進行拓片、攝影與研究，制定修復方案。采用鑽孔工藝將風化的石構件連結，委托給上海光明玉模廠施工，結構加固用不銹鋼材料及環氧樹脂等高分子材料。1963年5月，對經幢上部較小的雕刻部件進行試膠合，經多次試驗實踐成功，8月，21級石構件全部加固膠合完畢。9月，開始復原安裝。為解決古代地面過低容易積水問題，決定在地下埋砌厚1.60米的條石基礎，使經幢基礎略高出周圍地面。基礎地面按發掘考證資料鋪設唐式磚砌散水地坪。然後將21級石構件依次保持水平吊裝拼接，在每級之間用古錢狀銅板填塞空隙，調整水平位置。1963年10月，復原安裝施工完成後用硅橡膠噴塗經幢表面，以防青石吸水，延緩青石表面的風化。1964年11月修復完工。今天展現在人們面前的這座經幢體態端莊而穩重，氣勢雄偉而秀麗，造型和諧而優美；各層的組合，束腰的配置，地面的鋪設等十分得體，頗具觀賞價值。