日前，一種堪與女書相媲美，全國獨一無二的語言“露八分”，在密雲千年古鎮古北口河西村被發現，引起轟動。據了解，說人的頭用“獨占鳌”；說人姓張用“慌裡慌”；說吃的飯用“粗茶淡”……說話時，只說一句成語的前三個字，把最後一個字藏起來，露出八分，留下兩分。 

　　“‘高高在’呀，你這一大早的干啥去呢？”“我去醫院看‘鋸齒獠’。”昨天，記者在古北口鎮河西村采訪時，聽到了當地兩位村民這樣的對話，頓覺一頭霧水。一旁的河西村書記張玉山笑著說：“‘高高在’指的是一位姓尚的村民，‘鋸齒獠’指的就是牙，這兩句話的意思就是姓尚的村民去醫院看牙。” 

　　今年60歲的村書記張玉山可稱得上是村裡說“露八分”的行家裡手。他告訴記者，“露八分”的使用范圍非常廣泛，從日常招呼、到吃喝穿戴，都有涉及。以人身上的器官舉例，發是“披頭散”，耳是“肥頭大”，眼是“丟人現”，臉是“嘻皮笑”；穿戴上用露八分的語言說出來更有韻味，褂是“唐裝馬”；對於稱呼用的“露八分”的語言太多了，有的話說起來比較復雜，比如“四郎探，親上加”其實就是母親，“嫌貧愛，親上加”就是父親；姓氏中的“露八分”說得最多，比如田姓是“苦辣酸”，常姓是“反復無”，諸如此類，不勝枚舉。 

　　“露八分”這種獨特的語言也有褒義、貶義、中性的感情色彩。如王姓，褒義是“占山為”，貶義是“家破人”；何姓，中性是“無可奈”，褒義是“氣壯山”，這些都是因為成語的豐富與博大精深。所以，同一個東西可以有好幾種“露八分”的說法。而且，使用上也並不十分嚴格，音字相同，同音不同字的都可以。“露八分”在“文革”時期作為封建社會的腐朽文化遭到批判，但是這種獨特的語言表達方式已深入民心，六七十年代，古北口鎮“露八分”的語言大師有孫俊如、蔡金生、楊耀先、張玉山幾個人，現在雖然不批判了，但研究的人少了，達到一定水平的人更少，有時這些老人和前來旅游的游客說“露八分”，他們特感興趣。說“露八分”的時候多為扯閒篇兒，見景生情，隨用隨想。 

　　那麼這種獨特的語言到底是從什麼時候起開始流行的呢？又為什麼會在古北口出現呢？記者隨即走訪了河西村年齡最大、生於民國八年的張玉春老人。張老說，從什麼時候就有“露八分”這種獨特的語言流傳他也不清楚，他家過去是開粉坊的，小時候就常聽到父親那輩兒人說“露八分”，當時“露八分”只在買賣人中間流行。 據張玉山推測，“露八分”應該出現在明清時期，因為古北口是邊關，“北捍朔漠，南通幽燕”，明清時期是重要的商品集散地，繁盛時期商賈雲集，商號林立。當時商業交流頻繁，商販在做買賣時流行一種只有買賣雙方才能聽得懂的暗語，第三方不知所雲，逐漸演變成現在成為人們茶余飯後的閒談。如抗戰時期，日本占領了古北口，人們從關外偷運糧食，如果發現前面有警察，大家就給後面的人用“露八分”說前面有“游山逛”，後面的人就知道前面有偽警察了。 

　　為什麼會在古北口出現這種獨特的語言呢？張玉山分析說，因為古北口念書識字的人多，文化繁榮，為“露八分”的產生奠定了基礎。 

　　“露八分”到底是不是商賈語言的一種衍生物呢？到底是什麼時期開始流傳的？有待專家學者進一步考證。