一個是鬼斧神工，一個是百載芳華。若說沒奇緣，今生偏又遇著它，若說有奇緣，如何深閨空自訝？一個古巷幽深，一個乾坤倒掛。一個是千般景，一個是萬貫家。想洞中能有多少水珠兒，怎經得起秋流到冬，春流到夏！

　　一曲戲說《枉凝眉》，訴起了本文的端由，卻道不盡北壇古村與天坑的糾葛及造化。

　　袁州區洪塘鎮北壇古村，這枚被上蒼失落在天坑之畔的遺珠，獨然存乎俗世間二百余載。然則遷延數代，青山仍歷歷，古洞亦悠悠，當年先人的“豪宅”庶幾面臨著傾圮毀拆之虞。後世裔孫的繁衍與先人遺惠的榮耀，交織成了古村興廢存亡的發展命題。

精美的磚雕

　　驚人發現，本報首倡古村之旅

　　邂逅北壇古村，始於本報2月28日組織的“贛西發現古村之旅”。

    當天清晨出發時便陰雨纏綿，車行過洪塘井江，山勢愈發險峭，雨也越下越烈。大家下得車來，吸上幾口久違的清新空氣，稍事整理遠離鬧市喧囂的繁雜心緒，陡然發現即便是煙雨迷朦的古村和天坑，仍處處散發著獨特的魅力。

　　雨中的北壇，群峰環峙，霧鎖天坑，古宅錯落，溪流潺潺。這樣一幅只合在遠古時代歸隱山林的畫卷，如今卻仍在北壇村日復一日地上演著，令人慨歎萬千。

　　北壇古村的房子大致沿著一道東西向的緩坡山梁依勢而建。從地勢偏高的村東開始，古宅面南背北，錯落有致。順著流經古村中心地帶的小溪緩步前行，沿途可見高高的騎瓦封火牆直刺藍天，帶有濃郁的明清風格。記者留意到一面山牆上還鑲嵌有“麒麟送子”的磚雕。在古時，麒麟往往是作為瑞獸的形象出現的，只見磚雕中的麒麟搖頭擺尾，呼之欲出，做工精美異常。

　　北壇的古宅以兩進四廂式廳房居多，中間天井當院，水磨青磚鋪地，廳堂內的陳設則略顯簡樸，有些則干脆空徒四壁，不知是後人佚失還是別的什麼緣故。多數古宅在屋檐下的外牆上書寫了毛主席語錄，如有一則選的是《論持久戰》中的一段：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素。決定的因素是人不是物”，觀後耐人尋味。

　　在眾多古宅中，有一座保存相對完好的宅第給記者留下了深刻的印象。該宅門首題額四個石刻大字“璧合珠聯”，不知取之何意。登上高高的階石，跨過門樓之後，記者眼前一亮，盡管也是兩進四廂，但其東南西北四個廂房圍著一個碩大的天井四合院，天井足有20平米見方。這種格局明顯帶有北派的建築風格，為何主人獨獨用這種格局有別於其他宅院呢？一百多年過去了，過往的一切皆湮沒在荒村故井當中，留給後人獨自回味。

　　這棟宅子的後人易老漢，見記者一行又是拍照，又是駐足觀摩，顯得對古村頗感興趣，便熱心地給記者義務當起了導游。在他的指引下，一座座隱在巷陌深處的古宅露出了久違的尊容。

　　村人呼之為“橫屋裡”的老宅，是整個北壇古村的異類。按自古以來的風俗，上至王公貴族，下至黎民百姓，造房起屋均以坐北朝南為正，這棟橫屋則“反其道而行”，坐西朝東，橫亘在兩座古宅之間。同行有人戲曰：俗語雲“馬無夜草不肥，人無橫財不富”，是不是主人造橫屋取發“橫財”之意？眾皆笑倒。經詳詢老宅的後人，始知真正的原因是，當該宅主人發家時，在本地已算晚的了，阖村幾無可選之地，惟該地雖有空卻失之於狹長，思之再三，只好退而求其次，讓宅子坐西向東了。

　　與其他古宅的獨門獨院、規模甚小相比，被村人稱作“大夫第”的宅院則氣派得多。這座煌煌大院依著村中的小溪而建，出門則有石拱橋相聯，門樓上的“大夫第”匾額卻不知何故已被悉數鏟去，殊為可惜。這座古宅的近況已經很糟了，因為失之修繕，有許多廂房近於傾圮，一些已經坍塌的廂房則被古宅的後人廢舊布新，在原有的地基上蓋起了三層小樓。大宅的中堂之後，有一題為“浣花溪”的地方，似乎是當年將屋外的小溪巧妙引入後，供下人浣紗洗布的所在。後廳的牆壁上仍存有以八仙過海、歲寒四友等為題材的石雕，如今卻被改作了廚房，四周及房頂為煙火熏烤得焦黑，歷史在此已是模糊一片。

　　在“大夫第”的後面，尚存有一棟三層磚石木結構的私塾（村人稱之為新學堂，與此對應當有老學堂，卻無法找尋），這在整個村落中是比較罕見的。沿著房子的西側有一道石梯直通第三層的騎樓，在那個年代要建造這樣的三層構架，確實不簡單。站在私塾的三樓，憑欄眺望，則遠山近水盡收眼底。那泓繞村半匝的小溪從此處不遠的一個石洞汩汩流出，據說不管多旱的天氣都不會干涸，還有傳說，如果村人逢喜事做酒席，缺盛裝物事，只要在洞口燒道神符，馬上就有碗筷從洞中漂出，而且百求百驗，頗為神奇。

　　駐足溪畔，但見溪中青荇搖曳，婀娜多姿，諸如水芹菜之類時鮮野蔬綠汪汪、肥嫩嫩，老亻表采而食之，視為山珍。凝眸遠近，清澈見底的溪水倒映著兩側粉牆黛瓦的民居和浣衣女的麗影，此情此景，焉有不使人遽生“今夕何夕”之歎？

　　狀元之後，以經商行旅傳家

　　北壇古村先輩後裔均為易氏，其宗族向以“重桂堂”自稱，為唐時江西第二個狀元袁州人易重的子孫。發家之後的易氏豪族，大多在外地買田收租，平時經商行旅皆在外地，遠涉湘、鄂等地的通都大邑，據說民國時期武漢就不乏開辦錢莊、油行和布行的北壇籍巨賈。清代中晚期，北壇易氏當屬洪塘井江一帶顯赫一時的大族。雖經近百年戰亂人患，族道式微，但從現有的古建築的遺存之中，仍可推想北壇古村當年的繁華盛景。

　　據村民易多生講，北壇人在外經商發家後，往往都會在老家起一幢大宅。項羽亦曾有雲，富貴不還鄉，如錦衣夜行。北壇商賈賺得了萬貫身家，“買田起屋”自當不在話下。因此，自清順治初年以來，村內先後建有四十八幢古宅，可惜保留至今的還不過半數。在這些碩果僅存的老房子中，其主人頗具傳奇色彩的當屬易修和了。

　　那還是清末民初之際，當時易修和在宜春西門和北門各開了一家油行，雖說生意不甚景氣，還算衣食無憂。這天，易修和在如廁時偶然聽說有人收到一封電報，講政府當局要大批采購茶油以資軍需。經商嗅覺敏銳的他立馬和全城的油商約定，以時價盤下他們的庫存，因為茶油滯銷，為此惶惑無計的油商們滿口答應下來。未料，不出多日，從南昌就來了買油的客人，而且有多少要多少。這下宜春的油商大跌眼鏡，卻因為有約在先，不得不眼睜睜看著易修和將茶油高價賣給南昌客，狠狠地發了一筆橫財。據說易修和用這筆錢除蓋了一幢氣派的大屋外，所余還置了大量田產，一夜之間成為大戶，至今村人都在津津樂道其當年發跡的舊事。

　　日出而作，日落而息，荷鋤歸田，牧笛悠揚。如今的北壇雖已不復先人們經商發家的榮耀，可那份出自天然的淡定和從容，卻是外人很難學得到的。

古村全貌

　　古村天坑，亟待統籌規劃

　　來到北壇，如果去單純感受古村的繁華往昔，久而久之亦會有不堪重負之感，那麼不妨前往村東後山的天坑，這個天然的容器，必當為你接納歷史的沉重和都市的浮躁，還你一片明淨、純朗的心空。

　　沿著北壇村後的一條羊腸小徑，向東南方向登上半山腰，復折向西攀爬五十米，即來到天坑坑口。北壇天坑為直徑約百米，周長約300多米的巨大坑，深40余米，略似圓形。撫巖向下張望，如臨懸崖，如探危壁，但見坑底草木葳蕤，霧氣蒸騰，在大自然的造化神工面前，人類只能慨歎自身力量的渺小了。

　　沿著天坑西北邊緣的一條陡峭山路下至天坑底部東側，可以發現有一巨大的溶洞，當地村民稱之為“內洞”，洞中流出一條小溪，常年清泉長流，是豐頂山上流下來的地下暗河；村民都說，從該洞進入一直往東北而去，可通至豐頂山腹部的莊溪古洞。此外，在天坑和內洞的西南側，又有一洞，村民稱之為“外洞”，“內洞”的小溪流從這裡流出。上世紀七十年代，北壇村在外洞口修了水泥壩攔水發電，如今小電站雖已廢棄，但堤壩依然完好。

　　北壇天坑坑底平坦，植被茂盛，加之“內洞”冷泉長流，常年氣溫都在18℃上下，冬暖夏涼，最冷的寒冬無冰，下雪即化；夏秋不熱，下到坑底即覺寒氣逼人。洞內有天然形成的大片鐘乳石梯田，而有的鐘乳石則集天地之靈氣，發育得酷肖動物形象，各種造型稱得上是美輪美奂，充滿了詩情畫意。此外，洞中還有若干深水潭，當地青壯年膽量大的，常進洞通宵垂釣，據說每次有兩三斤小魚的收獲，且魚的味道十分鮮美。

　　北壇天坑，史志上亦稱“北壇古洞”。因北壇地處豐頂山西南麓，所以北壇古洞和豐頂山腹心地段的莊溪古洞，還有萬載縣的竹山洞，袁州區三陽鎮的酌江洞，都屬於豐頂山溶洞群。在已發現的華東地區蘇浙贛各省諸多的溶洞內，尚未發現這種天坑溶洞；但在貴州喀斯特溶洞群裡，天坑溶洞頗多，專家們又稱之為“漏斗溶洞”。

　　在2001年之前，提及天坑這個詞匯，通常特指重慶奉節縣的小寨天坑。2005年後，“天坑”這個由中國人定義的術語在國際喀斯特學術界獲得了一致的認可，並開始使用“tiankeng”通行國際。現在已經過專家確認，世界上2/3的天坑分布在中國。盡管天坑在中國不算稀罕事，但古村落相對保持完好並具一定規模，去村不遠坐擁自然奇觀的天坑，像這樣二者合一的地方，即便站在全省乃至全國的角度來看，亦不多見。

　　如果當地有關部門能把此洞的保護開發列入議程，在安排旅游線路時，將此景區與豐頂山莊溪洞、三陽酌江洞、萬載竹山洞連為一體，則可形成宜春溶洞群兩日探險游或三日游的線路，對拉動當地的旅游產業將起到難以估量的作用。

　　是一枚遺珠，就注定有重放光華的那天；是一種淵薮，就注定有來世相見的企盼。但願北壇古村傳之於世的先人惠存，北壇天坑造化萬年的自然遺產，能等到重放光華的那天，則先人為之幸甚，贛西為之幸甚，文化為之幸甚。