中國古代建築彩繪紋樣圖案是我國豐富的歷史文化遺產之一，彩畫保護與傳承，是對地域性民族文化的傳承，是對古建築所蘊含的歷史文化信息的保護。是工藝美術園地中一束瑰麗的鮮花，是古代圖案寶庫中光彩奪目的珍寶，也是世界建築裝飾藝術中的一顆東方明殊。它以獨具匠心的巧妙構恩，別具一格的風姿，以及鮮明的民族色彩、獨特的藝術風格，著稱於世。

　　一、 古建彩繪紋樣的概念

　　建築物的彩繪是一種形象藝術，它在建築物的裝飾上占有重要的地位和獨特的功能。它具有形象生動、內容豐富的可觀性、實用性，蘊含著內在的和形式的感染力，它不僅能夠通過油漆色彩起到保護作用，使其免遭雨淋日曬受潮，延長建築物的壽命，同時還可以勾取物象，狀物抒情，撥人心弦，撩人欲醉，給人以藝術的感染力。正如我國著名學者王國維先生所書：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”

　　二、古建彩繪紋樣的重要意義

　　彩繪作為我國古建裝飾藝術中一種具有重要位置的表現形式源遠流長。應該說，自從人類有了木結構建築，就有了彩繪這項專門的技術。中國古代建築彩繪紋樣圖案是我國豐富的歷史文化遺產之一，彩畫保護與傳承，是對地域性民族文化的傳承，是對古建築所蘊含的歷史文化信息的保護。最初的彩繪表現形式簡單、主要是為了起到保護建築物的木質構件不受風雨和蟲害侵蝕，以延長它的使用壽命，同時也對建築物起一定裝飾美化作用。隨著社會物質和精神文明的進步，建築工藝、材料和裝飾技術也得以迅速發展，豐富多彩瑰麗堂皇的彩繪藝術便成為中國古建的重要標志之 。

　　三、古建彩繪紋樣的不同時期發展及特點

　　盛唐彩繪：是我國彩繪藝術發展的一個重要階段。例如從今天看到的仿唐代彩繪中我們就可以體會當時的繪制技藝已經非常成熟。它以豐富的色彩、華麗的圖案為人們創造出完美的視覺效果，尤其是唐代創造的五彩問金裝，使彩繪作品更顯絢麗多彩金壁輝煌，成為我國古代建築裝飾歷史上劃時代的標志。唐以前，彩繪圖案以花草為主，紋式比較單一。到了唐代，在眾多知名畫家的啟發下，開始有了形象生動活潑形態各異的飛禽走獸，這種鳥獸紋式在明清時統稱為異獸。 宋代的建築形式比唐代規模更宏大，變化也愈加繁多，彩繪的表現手法也更為豐富。其特點是用墨更講究筆法的流暢飄逸、線條的剛勁挺拔，花紋圖案也變得活潑多樣。

　　宋代彩繪：在操作技法上，以線條輪廊和圖案造型為主，以退暈技法為輔，以青綠為主色，以紅黃為陪襯，風格清淡雅致。由於宋代禁止民間私設金爐溶金，所以彩繪中很少用金飾，這也成為宋代彩繪的一大特色。

　　元代彩繪：立國不到百年且戰亂不止，現今留存的彩繪很少，只有山西永樂宮、洪澗廣勝寺等幾處實物。但分析研究這些僅存的實物町以得知，元代彩繪對我們建築裝飾的發展仍有一定的貢獻。主要是以青綠為主調、同時輔以黑白線作各部圖案的輪廊線，使作品更加明晰典雅。元代還首創了在建築物的枋心添加泥塑圖案這一新的技法。

　　明清時期彩繪：明清是我國古代建築發展達到了空前的繁榮。大量的建築如宮殿、陵園、寺廟及民間建築如民居建築等得到很大的提升，建築裝飾也隨之繁榮。建築彩繪紋樣也達到了鼎盛時期。在明清時期和玺彩繪、旋子彩繪和蘇式彩繪最有代表性。其特點是畫面色澤飽滿、用金量大、圖案豐富、裝飾性強。受佛教在我國廣泛流傳的影響，明代建築彩繪的宗教藝術傾向也曰趨濃郁。到了清代，我國的建築的彩繪進入了一個新的巅峰時期，彩繪的主要流派也分為官式和形式迥異的地方彩繪種類。一般來說，彩畫是畫在梁枋上的。枋是連接主柱的與房屋正面平行的橫木，梁是連接主立柱的與房屋正面垂直的橫木，枋與梁垂直。大多數彩畫都是畫在梁和枋上的，尤以枋上的彩畫為多，因為枋是水平朝向房屋的正面的，是最需要裝飾的地方。園林裡的長廊比較特殊，彩畫以梁上為主。

　　四、古建彩繪紋樣在現代建築裝飾上的應用

　　以北京香港馬會會所為例(明清皇室遺風)，皇家和玺彩繪的恢弘庭院之下，極具私密性的華貴住居與舒適體貼的人性化服務使得北京香港馬會會所成為了雅士們品味生活的流連之所。這座帶有明清皇室遺風的庭院矗立在繁華的王府井金寶街68號地，與四周聳立的摩登樓宇、歐式酒店相比，顯得尤為古樸而神秘。

　　基於124年的馬會文化積累，選址於北京的第四家香港馬會會所在建築設計方面頗具獨到之處，整座院落建築群的建造風格完全吸收了老北京的皇家宮殿、王府、官邸、廟宇的“官式”建築風格，恢弘大氣，同時在整座庭院內設有“春”“夏”“秋”“冬”內園4座，這種院中有園，相映成景的特色使整個會所充滿了雅致的中式氣息，展示出天、地、人、己的和諧四素。專為北京會所設計建築彩繪圖案的王仲傑老先生今年74歲，提筆為北京香港馬會會所設計出了一套“雙風和玺彩繪”的圖案，這是古時僅供皇帝起居寢宮的專屬檐廊彩繪，這組彩繪賦予香港馬會會所以非凡的皇家氣韻。踏入會所正門，讓人不免生出穿過光陰通道之感，在古香古色的紅牆之內，呈現的是當代經典內飾膳宿之貌。