圖中可見飛檐、青磚、黛瓦的古民居雄踞於青山腳下，蒼涼、靜默、頗顯神秘。為此，記者上周末特地前往探了個究竟，同行7人中更有一位身份特殊之人欲往上峰村尋根問祖的市民魏啟戰。

    他的先祖是否與此古民居的魏姓主人有關聯？假以想象，令大家對此行顯得尤為期待。

    古民居並無雄偉之勢，青磚黛瓦，倒顯出一份小家碧玉的娟秀和矜持

    據魏啟戰介紹，自己是在衡陽市區出生長大，祖輩曾居於衡陽縣金溪上峰公社黃瓜村，其爺爺二十幾歲時任國民黨駐廣西柳州後勤軍官，解放後舉家遷至衡陽市，此次是受長沙堂姐之托前往尋祖。

    樂橋組是一個三面環山的狹長凹形地帶，村民民居大都依山或傍水而建。長勢正歡的水稻把開闊的田野連成一塊巨幅的綠意陶陶的綢布，有不知名的白色野花在其上施施然盛開著。雨後的鄉村，空氣清新醉人，車子正在筆直的村道上疾馳，古民居突然間就闖入了我們的視野。

    因為有了圖片的先入為主的印象，眼前的古民居並無雄偉之勢。背依山麓，翠竹綠樹掩映下，青牆黛瓦，倒顯出一份小家碧玉的娟秀和矜持。村民見有外人專程來看老房子，又見有同姓人來尋祖，自是分外熱情地引路。

    古民居距已硬化的村道，尚有一段泥濘的小路。土木兩層結構，一橫二縱布局，占地大約兩千余平米，朝外是左右對稱的人字和三字型青磚牆，向上高高挑起的飛檐透露著古時大戶人家不怒而威的莊重。屋前兩棵柏樹據說尚不足百齡，不知是因為要對房子老主人做出恭迎之態呢？還是要向世人訴說世事滄桑的悲憫心事，雙雙徑直向前方斜斜地杵著。

    古民居為土木結構，距今169年，是清朝诰封通議大夫魏旌賢為四個兒子所建

    古民居為舊時常見的家族老堂屋建築模式，除面向村道的牆體為青磚外，余皆土磚和木構成，木頭屋檐和梁柱上多處雕飾著精美的圖案。古居中間橫向建築由地及頂高約十米，有家族供奉或祭祀的痕跡，邊廂左右兩縱對稱，各成一個四合院，上下兩層，約有20幾間房，石砌的天井、斑駁的土牆、黝黑的木窗、腐朽的木門以及廳堂門楣上文革時留下的“政治夜校”四個大字，均佐證著該建築時代的久遠。

    現今，古民居左右邊廂還住著四家原住戶，大部分房屋已空置廢棄。因人跡罕至，空氣潮濕，屋頂多處豁口漏雨，古民居已呈現明顯破敗的跡象。

    因無牌匾著文說明，老住戶們亦說法不一，故記者無從考證古民居的史實，後請來當地85歲的老人魏書祿，才知曉，該古居名喚存予堂，建於清道光年間，距今兩百多年了，是清朝诰封通議大夫魏旌賢為四個兒子所建，後代最多時曾住過百余人口。隨後，記者在該民居的正廳的牆體上發現了字跡模糊的“存予堂”三字，同時，在廳堂高高的正梁上拍下了“道光廿六年丙午歳六月念二日榖旦建主魏旌賢”等字，由此證實魏姓老人所說為實。

    抗擊英寇而升任台灣府同知的上峰村民族英雄魏瀛或與古民居主人是為族親

    據魏書祿老人介紹，上峰村魏姓人的始祖是從貴州遷徙而來，繁衍至今，族譜在冊者有一萬四千多人。據說古時，魏姓是上峰村巨族。僅出名的族學就有五所：距古民居兩百余米的慶余堂(魏瀛的侄兒魏迺(nǎi)農的府邸)、畲堂魏氏義塾、磻湖洞上峰庵經館、東沖(老檀灣)書院、魏氏祠堂族學。清朝名臣曾國藩的父親曾十分看重上峰庵經館，親自把曾國藩送到經館求學。魏氏祠堂族學在清末民初改名聚英小學，其中第四班學生是英才濟濟，影響至今。現今，除慶余堂、魏氏祠堂族學尚有跡可尋外，余皆難覓遺跡。

    道光年間，上峰村的魏瀛(字癸臣)，先後任台灣鳳山知縣、淡水同知、鹿港通判，因道光二十三年(1842年)3月，抗擊進犯鹿港的英寇有功升台灣府同知，從而成為國家民族英雄，《衡陽縣志》亦有記載。

    該古民居建於道光二十六年(1845年)間，據魏書祿老人根據族譜推算，建主魏旌賢與魏瀛相隔三代，估計兩者是為族親。

    同時，通過對現場魏姓村民的問詢，與記者一同來此尋族的魏啟戰先生也證實了自己的祖籍確實在此，雖然沒能通過族譜查證自己是否與歷史名人魏瀛或古民居主人魏旌賢有支派關聯，但通過此次的尋訪，了解到自己是抗英民族英雄之後，他非常開心地表示“兒子正在南海艦隊服役，希望他以此為傲，好好保家衛國。”

    有來此參觀過的旅游業內人士留言表示，上峰村是衡陽縣西鄉腹地，而衡陽縣西鄉一帶是湖湘文化的中心。他建議當地政府能否把衡陽縣界牌、石市、渣江、溪江、金溪等地的人文景觀串聯起來，形成一條人文精品旅游線路，讓市民更多地了解本土深厚的歷史底蘊。