西藏夏魯寺

    海拔近四千米，含氧量僅為內地70%——這裡是西藏日喀則雅魯藏布江南岸與年楚河交匯處的夏魯河谷，藏傳佛教夏魯派的發源地。

    位於河谷中的夏魯寺保存著一副“天堂畫卷”。

    時光荏苒，風雪摧殘，這幅畫卷湮沒在歲月的長河中。

    現在，考古科技人員將用最先進的技術，讓“天堂畫卷”重獲新生，重返人間！

    【塵封的天堂畫卷】

    夏魯寺始建於11世紀。

    14世紀初，一場大洪水將這座古剎沖毀大半。

    1306年，古相•扎巴堅贊擔任夏魯地方長官。他曾前往中原觐見元朝皇帝，除了皇帝的豐厚賞賜外，還帶回了技藝精湛的漢族和蒙古族工匠，幫助修建了夏魯寺多座佛殿，修築了圍牆和四個大型扎倉（藏傳佛寺內專門進行宗教教育的建築——記者注），並繪制了許多精美的壁畫。之後，其子古相•貢噶頓珠再次進行了大規模擴建維修，對夏魯寺整體建築風格起到了決定性作用。這裡最引人注目的就是1596.25平方米的“天堂畫卷”。“我們第一次見到夏魯寺是在2002年。地方不大，漢式琉璃瓦頂，上邊就是西藏獨有的湛藍的天。”故宮博物院古建部副主任王時偉回憶說，“剛進去時光線很暗，等看清楚壁畫，我們都震驚了，太精美了！”

                                          壁畫賞析
    這幅“天堂畫卷”創作於元明兩代，壁面上的諸佛、菩薩、本生故事圖像至今看去仍色彩鮮明，線條清晰。專家介紹說，夏魯寺保存了精美的壁畫、雕塑及建築，是西藏惟一現存比較完整的元代藏傳佛教藝術集萃之地。其建築與壁畫融會了漢、藏等多種風格，成為後來西藏地區寺院修建與壁畫創作之范本。夏魯寺的壁畫藝術最為特別，它融合了印度、尼泊爾、中原等不同地域的多種繪畫技巧和審美觀念，形成了獨具特色的藝術風格。這種風格對元末明初西藏寺院壁畫的繪制產生了重大影響，在西藏壁畫藝術的發展中起到了承前啟後的歷史作用。而夏魯寺壁畫被譽為西藏藝術發展史上的裡程碑，對研究整個西藏佛教藝術及其與中原、尼泊爾、印度等地的佛教文化交流具有重要價值，是研究藏傳佛教藝術史不可或缺的重要資料。

    意大利著名藏學家圖齊曾這樣贊歎夏魯寺的壁畫：“即使是在元朝時期最顯赫的、也是最富宗教和藝術熱情的薩迦寺，我們也沒有發現任何可能斷定為蒙古時代的繪畫遺跡。但這種遺跡至少在藏地的一個寺廟中保存下來，被人們和時間所忽略，這便是建於14世紀上半葉的夏魯寺。

                                          壁畫賞析

壁畫賞析

                                  壁畫賞析
    【附】夏魯寺壁畫：顯密佛教藝術精華

    夏魯寺的壁畫系元代藏傳佛教壁畫藝術的典范之作，題材由顯密兩宗組成。

    顯宗以藏傳故事和佛本生故事為主。主要集中在一層金殿回廊四周，其中佛本生故事壁畫最為精彩，共有100鋪（現存96鋪），依據噶瑪噶舉黑帽系第四世活伸縮讓迥多吉（1284～1339）撰著的佛本生故事集（一百本生）繪制，構圖宏大，采用棋格式構圖，繞回廊外壁一周，金碧輝煌，系夏魯寺壁畫一絕。佛傳故事主要有“十二相成道”和“須摩提女請佛”，構圖亦十分巨大，為藏傳佛教寺院壁畫同類題材中的代表作。