靈巖寺，在長清縣城東南31.5公裡，靈巖山之陽。靈巖山，其主峰青壁四削，呈方形，故原名“方山”。又因似“印符”，又稱“玉符山”。相傳東晉時高僧郎公來此說法，聽者千人，山石為之點頭，聽眾將此事告訴朗公，朗公說：此山靈也，不足怪。山遂名“靈巖”。靈巖山居中，群山環抱，重巒疊嶂。北有寶山、黃尖山，東為靈辟峰、朗公山、棋子嶺，南是黃岘山、明孔山、如來頂，西乃雞鳴山等。寺因山得名。北魏孝明帝正光元年（520年），法定禅師先建寺於方山之陰，曰“神寶寺”，後建寺於方山之陽，曰“靈巖寺”。當時，寺院建在山腰甘露泉側，規模不大。至唐代貞觀年間（627～649年），高僧慧崇將寺遷建於今址。以後歷代均有增修。唐宋時為極盛期，有殿閣40余座，禅房500余間，僧侶500余人。唐元和年間李吉甫在《十道圖》中將靈巖寺與今浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為“輿內四絕”。宋代，真宗賜名為“景德靈巖寺”，神宗熙寧三年（1070年）正名為“十方靈巖禅寺”。明憲宗成化四年（1468年），又賜名“崇善禅寺”。現存主要建築有天王殿、鼓樓、鐘樓、東廂房、西廂房、韋陀院、觀音堂、大雄寶殿、千佛殿、御書閣、方丈院、辟支塔、塔西院、十王殿、墓塔林等。寺院不僅規模宏大，還有令人神往的雞鳴山、明孔山、朗公石、一線天、十裡松、摩頂松、“五步三泉”等自然景觀，自古即為旅游勝地。歷代題詠靈巖寺的碑刻有423塊，多出於名人手筆，著名的有唐李邕《靈巖寺頌碑》、宋代的《圓通經碑》、金代黨懷英書碑等。明代文學“後七子”領袖王世貞稱贊道：“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不靈巖，不成游也”。1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。

    靈巖路景從靈巖景區坊，到靈巖寺山門止，有一段清幽漫長的路，沿途景美若畫，勝跡多甚。一進入靈巖景區，迎面可見一山，山巅形似雞冠。相傳，昔有盜賊，夜過其下行竊，忽聞巨雞鳴曉，震懾山崗，賊怖而從善，故稱雞鳴山。該山景色秀麗，為舊時靈巖十二景之一。與雞鳴山相對，有石坊屹立。此坊建於清乾隆二十六年（1761年），四柱高聳，柱礎石鼓夾抱，柱端“朝天吼”昂天，額枋橫貫，上镌清乾隆皇帝御筆“靈巖勝境”。由此向裡，大溝橫大雄寶殿（1989年10月）臥，架以石橋，名叫“崇興橋”，又名“崇福橋”、“通靈橋”，或俗稱“大石橋”。北宋大觀二年（1108年）由靈巖寺方丈仁欽重建，明嘉靖十七年（1538年）重修，今建橋、修橋碑尚在。建橋碑，為北宋末年著名學者畫家郭恩撰文，其子郭升卿書寫，字體頗佳，效法“蘭亭”。碑陰有飛白體“靈巖道場”四字，為北宋元豐年間尚書兵部郎中王臨書寫，系主碑補刻。臨橋古柏蔥郁，溪澗深邃險峻。放眼南望，峰巒疊翠，巨石嶙峋，謂之“群仙朝笏”。其中一峰，有孔穴穿透，猶若翠屏之上懸掛著一輪圓月。此山，名“明孔山”，亦為“靈巖十二景”之一。相傳，法定禅師來此創寺之時，路途艱險，陰森可怖，他面山誦經49天，感動了神靈，陽光將山穿透，使他得以進山找到建寺之地。

    沿路前行，又有山溝橫臥，上架一橋，稱“明空橋”，俗謂“小石橋”，明代重建。兩側古柏聳空，枝桠搭連，遠看似門。橋北有山，松柏郁森，曰“對松山”。橋南有崖，泉流淋漓，叫“滴水崖”。崖石嵯峨，狀如抱廈，泉灑如雨。乾隆皇帝來游時，賜名“雨花巖”，後將其名镌刻於碑，碑側建亭，並定為“靈巖八景”之一。

    過明空橋為“黃茅岡”，路旁有眾多巨石，似龜背，從遠處看去又像群羊。石上建黃茅岡亭。昔日，僧人在此迎客，故又名“接官亭”。過岡為靈巖之北溪，寺內諸泉皆匯於此，相傳宋真宗曾在這裡飲馬，故稱“飲馬溝”。溝上架橋，名“新石橋”，系明代天啟年間創建。橋兩側飾石欄，上雕蹲獅。溝北石壁嵌明萬歷年間書畫家、歷城人劉亮采所書“十裡松”大字石刻。“十裡松”是指從“靈巖勝境”坊到寺門沿途之古柏，昔人諱“悲”之音，所以稱“松”。過橋之後，山路漸陡，古柏夾道，蒼翠籠蔭。路北側，溪水激湍，水濤、松濤，轟鳴震耳。上陡坡，即為山門廣場。迎面古柏蔥籠滴翠，旁側立一石碑，上刻“大靈巖寺”四字，系元代至正三年（1343年）西夏人、山東肅政廉訪副使文書讷書丹。碑陰镌蒙古僧家奴跋語。廣場東側山巖石壁上，有清乾隆皇帝手書詩刻多方。至此，便到達佛門勝地靈巖寺。

    金剛殿·大雄寶殿·摩頂松靈巖寺山門稱“金剛殿”，約為元代創建。門前兩側置清初石獅一對，昔日還立有“千崖”、“萬壑”石碑，由明嘉靖十一年（1532年）山東左布政使張欽書丹，門後也立二碑，镌“絕俗”、“持戒”四字，為明隆慶年間李復初手筆。殿內供護法天神二尊，右為“那羅延金剛”，左為“密執金剛”，手持寶杵，威武剛猛。門內清溪東西涓流，上架三橋，東曰“虎溪”，中曰“聚善”，西曰“接引”，皆為建寺時建造。寺內僧人送客至此溪則止。

    

    溪北，有一四合院落，大門名“天王殿”，單檐硬山，基址、柱礎等物乃為宋代遺存。殿內左右山牆，嵌唐、宋、元、明、清碑碣17方。殿之中央，立北宋皇年間經幢一座。天王殿北的東西兩側，鐘鼓二樓矗立，為北宋末寺內住持妙空創建，鐘樓內現置明正德六年（1511年）十一月住持正昂鑄造的銅鐘一枚。鐘、鼓樓東西兩側為廊庑，北側正中高台之上便是大雄寶殿。該殿原為宋代“獻殿”，是已傾圮的“禮拜五花殿”的前堂，由本寺住持仁欽於北宋崇寧、大觀年間（1102～1110年）創建。昔日，僧人於此誦經朝拜。明正統年間，就國於濟南的德王捐塑佛像於內，遂稱“大雄寶殿”。今殿建於清代中葉，面闊五間，進深六間，硬山頂，卷棚式抱廈，紅柱青瓦，半壁扇。左右蔥茏參天的古銀杏樹相襯，愈顯得殿堂分外壯觀。清乾隆二十二年（1757年）弘歷皇帝為殿題寫“卓錫名藍”匾額及“奇松爾日猶回向，詭石何心忽點頭”楹聯。詭石即“朗公石”，奇松即“摩頂松”。

    摩頂松，在大雄寶殿西北隅。四周砌以石欄，旁嵌明代嘉靖年間山東巡按監察御史張鵬所題“珠樹蓮台”、“名山勝水”大字石刻，以及乾隆皇帝御書“摩頂松”字碑和御制圖詩碑。清康熙《靈巖志》對此松即已記載：“大可數圍，內空外竅，老桿盡枯，孫枝獨茂，翠色欲滴，蒼古可愛，真不老物也。”僧人將玄奘的傳說附會到本寺，稱當年大唐玄奘去西天取經，臨行時，手摩此松頂曰：吾西去求佛，汝枝西長；歸時，東向，使吾門弟子知之。玄奘走後，樹枝年年西指，一年忽東指，弟子西迎，玄奘果然歸來，得佛經六百部。“摩頂松”由此得名。謂之青松，實為翠柏，因“柏”“悲”同音，其意不祥，故改之。後來寺內僧人為圖吉利，便在柏側栽柿樹一株，取“百事如意”之意。這柿樹長得秀麗，與蒼勁古柏相映成趣，被列為“靈巖八景”之一。