千佛洞石窟內景 谷武民/圖

    其實，洪谷山最出名的建築是金燈寺，它位於洪谷山山頂處。

    它建在百丈懸崖腰際一天然石崖下，迷漫的山岚霧氣使寺院時隱時現。它北倚陡崖，南臨深谷，為山勢所限，建成由東而西七個院落，現存殿宇30余間，多為明清建築，礙於山上交通不便，建築並不精美，甚至有幾分粗糙，但也顯出些古老凝重。

    金燈寺最漂亮最珍貴的，是它的石窟。在山腰北崖鑿有大小14個洞窟，整個石窟占地2000余平方米，最大洞窟稱“水陸殿”，又名水羅殿。面積約120平方米，上置平頂天花雕刻方形藻井，下為清澈水池，是由石隙湧出的泉水匯流而成，水中還有香客丟入的閃亮硬幣。池上架設“田”字形石橋，游人可沿橋觀賞水陸殿中雕像。窟頂與四壁浮雕水陸畫、佛像、菩薩、羅漢等，雕刻精美，神態各異。

    記者之所以遲遲不提及它，是因為它雖是國保，但現在歸山西平順縣管轄，是山西省第二大石窟，它再漂亮，也是屬於山西的。過多忽悠此處，似乎超出“厚重河南”報道范疇。

    事實上，行政區劃的規定，並未能阻礙林州人對它的熱情。捐款修金燈寺的，大部分是林州人。逢時燒香的香客，也有很多林州人。

    那麼洪谷山上，還有沒有歸屬林州的石窟呢？有，千佛洞石窟。

    石窟原是印度的一種佛教建築形式，佛教提倡遁世隱修，僧侶們選擇崇山峻嶺開鑿石窟修行。印度石窟格局大抵是以一間方廳為中心，周圍鑿幾間方方的“修行”小禅室，窟外為柱廊。中國石窟起初是仿印度石窟開鑿，多建在黃河流域。從北魏至隋唐，鑿窟漸趨鼎盛，唐朝誕生了很多大石窟，甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟、山西大同雲岡石窟和河南洛陽龍門石窟並稱為“中國四大石窟”。

    石窟藝術取材於佛教故事，它吸收了印度犍陀羅藝術精華，融匯了中國繪畫和雕塑特質，反映了佛教思想及漢化過程，其佛像、菩薩、羅漢、護法以及佛本行、佛本生的各種故事形象，是通過具體人的生活形象創造而出，它雖然不能直接反映社會生活，卻曲折反映了各歷史時期、各階層人物生活景象。這應該是石窟藝術的一大特點。

    “佛教東傳，林州很早就有佛教傳播。早在晉代，林州名士支道林‘遁家世事佛，早悟非常之理’。這時期林州還出了位佛經翻譯家道融，他是著名翻譯家鸠摩羅什的弟子。鸠摩羅什弟子三千，著名者十哲，道融是十哲中‘四聖’之一。”林州文管所的楊建中先生說。

    “南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，這是南北朝佛教鼎盛的形象寫照。後趙石虎遷邺(今河北臨漳縣)，天竺高僧佛圖澄在邺傳布佛法，盛況空前。東魏、北齊諸帝，皆敬奉佛法。高僧僧達被孝文帝、梁武帝及北齊文宣帝隆重禮遇，洪谷寺便是為其所建。經歷南北朝的發展，洪谷山佛教在唐代進入鼎盛，千佛洞石窟的出現，正是這段歷史的真實寫照。