央廣網祁門2月19日消息（記者紀翔 楊滢 梁明星 孫葉）據中國之聲《新聞縱橫》報道，“寧捨一年糧，也要演一場；寧捨一餐飯，不捨一場戲。”大戲台，不僅是一種建築形制，更是各個村莊的文化中心。斗轉星移，絕大多數鄉村戲台已湮滅在歲月滄桑之中，隨之消逝的還有鄉民們的文化生活。如何保護好、利用好現存的古戲台，讓它們承接新一輪的粉墨登場，重新上演萬千古今故事？

　　中央人民廣播電台特別奉獻《致我們正在消逝的文化印記》“古村季”第五篇：《余音缥缈的鄉村戲台》 。

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　　華美巍峨的馀慶堂，曾經繁華，如今落寞

　　安徽，祁門，株林村。66歲的趙金和老人，每天都會走到村口的馀慶堂轉上一轉。這座建於清代鹹豐年間的趙氏祠堂，分前、中、後三進。前進，是一座古色古香的戲台，雕梁畫棟，華美巍峨。

　　望著空蕩蕩的戲台，趙金和依稀記得，在他小時候，這裡曾是株林村最熱鬧的地方。戲腔一開，萬人空巷。

　　黃梅戲：為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元，中狀元，著紅袍，帽插宮花好新鮮。

　　趙金和說，他小的時候演過，都是演黃梅戲。老百姓都坐在這裡（享堂）看，外面來人都站在下面（天井裡）看。三百多人都有了。他們站著，站得擠擠的。

　　祠堂，不論過去還是現在，都是當地人精神的歸宿

　　“鑼鼓響，腳板癢”。徽州人愛聽戲，把戲台搭在了祠堂。不論是逢年過節，還是婚喪嫁娶，抑或是祭祀、廟會，都要演上一場。

　　當地的文史專家倪群說，“戲路即商路”，對“富而好儒”的徽商來說，唱徽戲是公關的手段。比如蘆溪村，當年是商貿十分繁榮的地方。當年村裡就有一個戲台，從茶葉采摘開始，一直到茶季結束，每天好幾個戲班子輪流，不分白天黑夜地在上面演。

　　不論從哪個角度看，馀慶堂都透著一股難言的精妙

　　唱徽戲，還是村莊管理的方法。祁門縣的許多村莊，都保留著許多“罰戲碑”。

　　倪群說，許多村落裡還有一些古碑刻。碑刻上就寫著，比如禁砍樹木，如果你去砍了，那麼罰戲一台。他不叫罰錢多少，叫罰戲一台，罰你出錢請個戲班子來演戲。

　　村民趙雲坤沒有經歷過當年的輝煌。但他說，唱戲，不論過去還是今天，都是“與祖先同樂”、同族人感受血脈親情的方式。“我們紅白喜事都可以進來做嘛，在這兒弄酒，寫個對聯。唱戲的時候，就把這個門打開，讓祖宗跟大家同樂。祖宗牌坊不是放上面嗎，祖宗在後面也能看到前面唱戲。”

　　時光流淌，斗轉星移。馀慶堂門口的那條河，已經流過往日的繁華。女人們蹲坐在河中心的石頭上涮洗衣服。聽戲，成了越來越奢侈的事情。

　　“現在我們村裡沒有唱戲的了。（唱戲）的事兒沒有人組織了。我們喜歡看戲，別的地方演戲，我們都去看。”村民石雙紅說。

　　對台上的熱鬧，孩子們滿是好奇

　　如今，逢年過節、婚喪嫁娶，古戲台還會偶爾熱鬧一下；不過，演出的內容悄悄發生了變化。

　　守了一輩子古戲台的趙金和發現，先是現代戲漸漸超過古戲，後來，流行歌曲和廣場舞也登上了古戲台。

　　趙金和說，年輕的都打工去了，都是老弱病殘。都是老頭看，老頭又沒錢，年輕的有錢不看，他又不拿（錢）。他們願意打牌、打麻將，不願意看戲。（戲台上）有時候跳跳舞啊，廣場舞。

　　短暫的喧鬧過後，絕大多數時間，都是老趙和戲台獨處，每天檢查火患、清掃灰塵。古戲台有四怕：怕火、怕漏、怕白蟻、怕盜。祁門縣文物局長陳浩河，至今不願提起兩年前的那場大火，祁門縣最大的古戲台“會源堂”在火海中毀於一旦，同時被燒毀的，還有大量的文物和村民們對古戲台的種種回憶。

　　祁門縣文物局長陳浩河表示，會源堂起火，整體滅失了，是非常心痛的！這個損失，如果從文物價值看，無法衡量。文化價值，沒法用金錢來衡量，是不是？

　　年輕的組長，把給祖先更換牌位作為家族最大的事情

　　祁門縣遺存有十一座古戲台，如今全都申請了國家文物保護。有了國家的保護，古戲台上的溫度，也在慢慢回暖。

　　64歲的查松慶算得上是一名老票友。退休後，他跟隨村裡的幾個老藝人組成的黃梅戲業余劇團，穿梭在四裡八鄉的古戲台間演出。

　　稀稀拉拉的觀眾人群裡，男女老少都有

　　這天，查松慶的戲班子來到磻村，在敦仁堂表演。午飯剛過，村民們就扛起板凳，扶老攜幼，早早兒等在戲台前。

　　沒有現代化的音響設備，沒有如夢如幻的舞美燈光。戲音越傳越遠，觀眾越聚越多。老人們聽得入迷，癡癡地張嘴凝神，不時地哄堂一笑；孩子們跑到戲台前的天井裡，好奇地向台上張望。

　　磻村敦仁堂的演出正熱火朝天，幾公裡外的洪家村，也在忙著修繕村裡的敦化堂。村民洪革平說，今年要在祠堂裡好好演一場戲。他說，“這次把這個祠堂恢復起來，我們宗族的人個個都很高興，各家都拿來鞭炮。祭祖之後，我們就要在這戲台上演一場戲。大家都抱有這種希望，能夠把這個東西修好。這是我們祖先的東西。”

（來源：央廣網）