像這樣的徽派古宅，一旦落在文物販子手裡，要麼被“肢解”，賣零部件，要麼被異地遷移。徽州存在著許多著名的宅院，它的大部分後人都已沒有能力與祖宅作對話了。”談及徽州古宅的修復和保護，張建平認為，一方面，這些宅院的後人沒有經濟能力做琉璃瓦修復，而是像雄村書院後街人家這樣賤賣古宅；一個宅院在原地的存在積蓄著數百年的生活信息，一旦搬遷，就會損失眾多的歷史細節，如果只放在博物館裡，它的使用價值和文化信息就會大打折扣。但本寺院的實際情況和現狀，與申遺要求有一定差距。”退出申遺的具體理由主要包括：部分建築的拆除影響寺院的生活與宗教活動，影響寺、塔的一體性和傳統格局。

    進一步擴大夫子廟—秦淮風光帶風景名勝區核心保護區范圍，加快推進琉璃瓦夫子廟、老城南歷史文化街區的整體保護與有機更新，把老城南歷史景觀風貌與獨特文化內涵融為一體，提升南京城市文化品質和空間價值。副市長陸冰、陳剛參加會議。為老城南歷史街區的保護復興帶來了全新的機遇。要按既有的保護規定、思路及理念，立足保護與延續老城南城市肌理與歷史文化，實現城市品質價值的重塑提升。實行整體保護和有機更新。要保護夫子廟—老城南歷史文化街區的文物古跡等人文遺產，保護文化街區的街巷肌理，保護建築風貌，保護該地區的非物質文化遺產，提升整個歷史文化街區的保護水平。在劃定重點保護區的前提下，就不難看出這些地方在文物保護上有法不依和執法不嚴。政府主管人員不僅“文物保護意識不強和監管不力”,甚至把國家和人民委托他們負責管理的文化遺產。切實加強文物調查、勘探、發掘等工作，變被動為主動，為城市規劃建設提供依據，創造條件。

    如果設置一個歷史的切面圖，就會清晰地看到各個層面不同時期的人生活的狀態，這就是位於甘肅省瓜州縣城東南約70公裡的戈壁灘上鎖陽城的真實寫照。遺址地層堆積大致有三層文化疊加構成，這三層文化疊加，分別是漢到魏晉、唐朝、西夏三個時期。這樣可以盡量減少內部安裝電路時對古堡結構的損壞,也可預防電器失火。奈良的東大寺完全用木料建成,已有一千多年歷史,至今保存完好,甚至於建築物的外牆上都很干淨,筆者手摸上去竟無灰塵,因經常有人保養。第一時期，此地有人類活動過的痕跡，都是常見的生活用品，說明是普通民眾居住；第二時期，唐朝在此修建了城池，目前鎖陽城外圍的城牆都是唐代建立多次維修過的；依法嚴懲任何傷害文化遺產的行為,漸漸形成把祖宗傳下來的文化遺產敬若神明的社會氛圍,如果我們沒有真正從維護和嚴肅法律的角度去認識這件事。