歹溪老街。

村支書介紹歹溪古老的街面。

    在岳池縣西部邊陲的石鼓鄉，有一個奇怪的現象：鄉政府所在地不趕集，但距鄉政府約3公裡的歹溪村，每旬的3、6、9日，方圓十裡的百姓便自覺地聚在這裡進行農產品貿易——在歹溪村，這種習俗已沿續了數百年。

    歹溪，地處嘉陵江畔，是岳池縣的古渡口，位於南充、岳池、武勝三地交界處，筆者神往已久。最近,筆者有幸來到這裡，尋訪歹溪的舊事。

    昔日的江邊小鎮，古老而淒美

    解放前，歹溪場名為正溪場，又名鎮溪場，正渡場。《岳池縣志·津梁》（清光緒）記載：正渡場，治西，渡船一只，渡夫一名，離城八十五裡，系南充、定遠（今武勝）、岳池三交界。

    如今的歹溪場，只剩下兩條街和一些殘存而古老的建築。

    穿過一段約100米長新修的街道，徑直進入老街，狹窄的街道，古老的青瓦木樓，簡陋的搾油房，叮叮當當的打鐵鋪，還有那镂空的木窗花、木門上用紅漆寫著的“毛主席語錄”，等等這些，讓筆者仿佛一下子進入了上世紀六七十年代。

    老街不足200米，盡頭左拐，便是下河街。下河街已不再是街，古老的黃桷樹、殘存的石板街面，默默地向世人述說著歹溪的悠久和滄桑。

    老茶館是下河街唯一還做著生意的商鋪。茶館不大，僅有四張方桌，顯得相對擁擠。由於不是趕集天，茶館裡沒有茶客，70上下的茶老板冷清清地坐在櫃台邊，靜靜地望著外面的風景。茶館的石牆已經嚴重風化，條石間呈現出一個個碗口粗的洞眼。

    繞過老茶館，是戲院遺址，如今只剩下約半個籃球場大小的石壩，這是舊時人們看戲的地方。現年80歲的賴國方老人介紹說，戲院以前建得很好，鄰街一面是戲樓，戲台朝裡，一些柱頭和木板上，雕刻的全是戲，非常精美。戲院兩側建有廂樓，一般是貴富人家的夫人、小姐和丫環看戲的地方。解放前，來這裡看戲的人非常多，戲班子一來到歹溪，一般就要演一個月時間。

    石壩左側，沿十三級石階而上，便是鎮江寺。鎮江寺現為市級文物保護單位，而今只有魁星樓保存較為完好。魁星樓內，仍被鄉人們供奉著多尊菩薩。魁星樓內的一根房梁上，清晰地寫著：大清嘉慶十肆年孟夏月下浣四日建修……

    賴國方老人說，以前，鎮江寺規模較大，建築占地約5畝，一共有6個殿：魁星樓、王爺殿、文昌殿、韋陀殿、十八羅漢殿和觀音堂。每年舊歷的三月十九、六月十九和九月十九，是觀音菩薩的生日，這幾天十分鬧熱，前來朝廟的群眾可謂是人山人海。

    鎮江寺外側僅幾米遠，便是嘉陵江的江面，不過，由於下游是東西關電站，這裡的江水早已失去它原有的氣勢，而靜如湖水。

    賴國方老人介紹，東西關電站未建之前，江中有一巨石如鼓，人們稱為石鼓，江邊則是萬年倉。萬年倉不是倉，也是一塊巨石，但人走在上面時，巨石會發出咚咚的響聲，人們都傳言裡面藏著無數的金銀珠寶，故有民諺：“石槌對石鼓，銀子五萬五，哪個找著了，買斷重慶府。”萬年倉的旁邊則是一片古柏林，至少四五十株古柏，最小的要兩人才能合圍，而最粗的則需要三四個人才能合圍。解放後，因作建設之用，古柏全部被伐。而在東西關建成之後，因水位上升，石鼓和萬年倉也都沒於水下。

    隆重的袍哥年會，在這裡召開

    舊時，歹溪場還是三縣袍哥聚集之地。賴國方老人說，歹溪場有個賴福元，為人十分公正、講義氣，是南充、岳池、武勝三縣的袍哥老大，每年賴福元的生日，三縣的袍哥和豪紳前來祝賀，擺上100多張方桌吃流水席，要吃三天三夜。

    而每年的舊歷二月十三，三縣袍哥都聚集在歹溪場，召開“單刀會”，公開處理一年來三縣各個場鎮和各個碼頭的袍哥糾紛，若有違犯會規者，輕則賠禮、開茶錢，重則開除袍哥組織或直接處死。

    每年舊歷的五月十三，三縣各地袍哥組織的舵把子則又聚在正溪場召開“磨刀會”，主要處理老百姓之間的恩怨糾紛，如：若有人不認父母的，則把那人拉來當場打板子。

    “賴福元在解放初期去世的，活了80來歲，他為人恭敬，對人客氣，很有慈善心。”在賴國方老人的記憶中，賴福元這個袍哥老大的確是很有分量的。

    聽那纖夫的故事，蕩氣而回腸

    “（領）公子長大有六歲，（合）嘿咗！（領）一雙娘爺命歸陰，（合）嘿咗！（領）公子又到六七歲，（合）嘿咗！（領）伯父送他攻書文，（合）嘿咗！（領）七歲攻書十五歲，（合）嘿咗！（領）十六歲上入紅門，（合）嘿咗……”在村支書賴克富家中，現年86歲的肖國柱老人唱起了船工號子《清官圖》。

    肖國柱老人說，這是拉上水船時上陡灘唱的，主要是為了讓船工的腳步走整齊，用力一致，“上陡灘時，水流很急，如果腳步不整齊，用力不一致，船就拉不上去。”老人還說，下水有時也要喊號子，比如遇到急灣，船容易翻，船工們便要一起劃槳，但這時號子一般比較簡單，即“嘿咗，嘿咗！”

    肖國柱老人之所以能記住一些船工號子，那是因為他在舊社會時讀過書，能夠理解船工號子的意思，對號子感興趣，當他在江邊經常聽到船工號子後，也便記下了。相反，賴國方老人雖然當過船工，拉過船，卻記不住號子。不過，對於船工的故事，他卻歷歷在目。

    “解放後，鎮裕鎮組建了木船隊，我是木船隊隊員。”賴國方說，木船隊主要是把米拉到重慶，然後再在重慶把鹽拉回來。而在喊號子時，一般都有人領唱。領唱不是隨便哪個船工都能勝任的，“遇到陡灘時，拉船子的力用得一不一致，船拉不拉得上去，領唱的很關鍵。”

    木船隊最大的船有120噸，需船工33個。船工分6個工種：後家長、前家長、大組長、小組長、燒火工、撓工。後家長負責掌舵，前家長在船前面撐篙竿，撓工就是拉船子（纖夫）。從重慶拉到南充，一般要16天，吃飯都在船上吃。但根據工種不同，每天吃飯的餐數也不一樣，如：拉船子每天要吃5餐，其他人員每天則只吃3天。

    當船工的生活很枯燥，於是，在拉船過程中，如果遇見了在岸邊割草或洗衣的漂亮姑娘，船工們經常臨時編些號子解解口饞。回家和妻子團聚的時間也是有的。賴國方說：“船拉到鎮裕（距歹溪較近）時，一般都要靠碼頭，或裝糧，或卸鹽，而一靠就是一兩天，這期間，我就可以回趟家。”