藥王廟位於涿州市南關大街，始建於明嘉慶年間，清道光二十五年、民國二十八年重修。1949年後廟廢。1978年原涿縣政府將此地賣與中鐵十八局，廟內建築始遭破壞，僅存一座後殿“大放光明”殿。1983年，此地復歸屬地方，現為涿州市文物保管所駐地。
藥王廟主體建築大放光明殿為高台式建築，台高3.35米，寬37.8米，進深27.5米。台上建五開間殿宇，磚木結構，硬山單檐布瓦頂。裝修走馬板上彩繪故事，其內容有“雲龍”、“乾隆出巡”、“請佛遇仙”、“擇地建廟”“古城街景”、“羅漢”等圖案。涿州藥王廟現為省級文物保護單位。
殿台之左有殘斷的清道光25年重修藥王廟碑。此碑為清末書法家何紹基篆額並書丹。因何紹基書法流傳於世的多為晚年的篆隸或行草，這篇楷書成為不可多得的藝術珍品。
藥王廟歷史上建築規模宏大，後又將東側保慶寺改建為清行宮，成為接待迎送之所。據“重修藥王廟記”碑載，“顧涿州為祗谒陵寢常所經臨，四方來京師道路，畢合於廟之西南，遠近瞻仰，攸系茲廟固密迩。”清行宮占地近50畝，總體布局為左、中、右三路。中路為行宮主體建築，沿中軸線由南向北依次排列為宮門、二門、假山、正殿、亭、游廊、丘山、花園等建築。左路為太後宮，右路為皇後宮，兩路又各有殿、閣、軒、樓等建築，其中正殿（正大光明殿）匾額、楹聯皆為御書。院內假山疊景，古柏參天，樓榭重重，清雅幽深。
建國後，電影《古剎鐘聲》曾在此拍攝外景。行宮大部分建築在1978年拆毀，僅存正殿、假山。由於北京市良鄉黃新莊行宮已毀，涿州清行宮已成為京南第一處存有主體建築的皇帝行宮。據此,可以證實藥王廟的歷史影響、歷史作用和它特有的歷史價值。
名稱：藥王廟-大放光明殿
地點：保定市 涿州市
年代：明嘉慶年間-清道光二十五年-民國二十八
級別：河北省重點文物保護單位
類別：古建築
推薦指數：★★☆☆☆（2星）
悼涿州清行宮和藥王廟
作者：沉思修
藝術價值高的古建築，被人視為凝固的音樂，持久地散發著賞心悅目的絕響。那些氣勢恢弘、雕梁畫棟、美侖美奂的建築物，更是一種古典文化的傳承載體，延續的是極具民族特色的可觸可感的文脈。而河北涿州的清行宮和藥王廟，正是這樣一組罕見的古建築群，現卻幾乎被人為破壞殆盡。屬劫後余生的藥王廟大放光明殿、清行宮正殿殘體，卑瑣地龜縮在辦公樓、家屬樓的陰影裡，艱難地訴說著昔日的輝煌。面對這片幾近廢墟的龐大建築群，在旅游業被譽為朝陽產業，蒸蒸日上時，人們不禁痛心疾首，惋惜連連，悲從中來。是啊，於歷史文化遺產的損毀、破壞，我們需要反思的東西太多了！
清行宮和藥王廟位於涿州南關，既獨立又緊密相連，總占地面積80多畝。藥王廟建於明嘉靖，後在東院開設叢林，定名為“保慶寺”。該廟道光時改為三進院落，前祀神農、中祀彌勒，後奉觀音。原有四門，配殿四座，主體古建築共八座。大放光明殿屹立在3.2米的磚基上，高大肅穆，氣魄雄偉。清行宮由明保慶寺改建，乾隆帝體恤民情，為防大興土木，勞民傷財，就地取材，為皇帝南巡或皇室到西陵祭祖的駐跸之所。行宮分左、中、右三路。中路依次為宮門、二門、假山、正殿、亭榭、游廊、丘山、花園等。左路為太後宮，右路為皇後宮，有殿、閣、軒、樓等。宮門或曲徑通幽，或游廊相連。據《日下舊聞考》記載：行宮正殿匾額為“繡野迎熏”，聯為“春色芳菲入圖畫；化機活潑悟魚鸢”。西軒、觀風樓等處也有匾額和楹聯，皆為乾隆御書。
縱覽這組古建築，規模宏大，氣勢磅礴，古柏參天，殿台高峻，山石疊嶂，翠竹芭蕉，古雅幽深。尤其是行宮，正殿前假山掩映在一片綠蔭之中，若隱若現，奇峰異石，宛如蓬萊仙境。古籐盤山環樹，山石斑駁交錯，平添幾分仙氣。乾隆帝曾在此寫下許多御制詩，如《涿州覽古》：“燕雲易水帶晴川，涿鹿城南彈客鞭。村指樓桑聞勝碣，河流挾活始通船。道元故宅詢遺老，千秋名勝以人傳”。如《上元後二日駐跸行宮觀燈火作》：“節度上元方兩朝，排當煙景聽群僚。共稱墟裡裹糧夕，況尚錢王買燭霄。一晌千行燃火樹，半空百道接星樓。團栾寶兔騰東海，不負燈前奏六麼。”從這首詩可以看出，古涿州八景之一的“通會燈市”那時已負盛名。
民國時期，畫家月舟和尚主持保慶寺，為涿、宛、良、房四縣佛教分會所在地。每年夏四月、冬十月設南關廟會，商賈雲集，游人如織，藥王廟香火盛極一時。建國後電影《古剎鐘聲》曾在此拍攝外景。1979年，涿縣與鐵道部十八局簽定協議，以區區28萬元將這片古建築群出售。省、地區文化部門聞訊到涿州制止，縣委置若罔聞，分管領導竟說：“向文化局請示什麼？過去拆那麼多大廟，請示誰啦？！”於是嚴密封鎖消息，共拆古建11座，砍伐古樹141棵，內有直徑一米以上的古柏46棵。事件發生後，國務院、省、地多次提出嚴厲批評，但涿縣置明令禁止於不顧，在1982年又發生第二次強拆事件，拆毀古建3座，僧房3間，行宮正殿門窗和配殿被拆毀。河北省主管副省長發現後，電告省文物局派人制止，但這片龐大的古建築群，僅剩下行宮正殿框架、假山及藥王廟大放光明殿。保定地委勒令涿縣縣委做出深刻檢查，並對縣委主要領導、主管領導及有關責任人，分別給予了黨、政紀處分，《河北日報》頭版刊登了《涿縣縣委出賣拆毀古建築影響極壞，事情一拖再拖至今尚未解決》的文章，並以《無知的教訓》為題發表了評論。
清行宮和藥王廟，就這樣在愚昧的操縱、蠅頭小利的驅使下，令人痛心得難以置信地拆毀了，人類無知造成的惡果有時比天災更可怕。涿州歷史悠久，物阜民豐，人傑地靈，名勝古跡遍布城鄉，老祖宗留給涿州人的文化遺產何其寶貴、瑰麗、豐厚！但上世紀初至八十年代，絕大部分遭人為破壞，已近蕩然無存。始建於明景泰年間的古城牆，由於居民建房任意盜磚取土，南、東面城牆因征地建樓、修路而全部拆毀，今西、北城牆僅余殘垣1600米；作為古涿州標志性建築的雙塔，南塔被晉奉軍閥混戰的炮火打殘；明代建築通會樓，“文革”中為造反派盤踞，上架機槍，為“武斗指揮部”，貯存的學宮“藏經閣”數千冊古籍，或賣作廢紙，或付之一炬。不久，通會樓也被拆毀，樓內所存石碑被毀，明代鑄鐘及大小銅像被砸碎賣作廢銅爛鐵；始建於唐代的學宮被改建成家屬區，碑林被推倒，全部祭器、石刻、畫像被毀；城內三義廟、關帝廟、觀音堂等二十余座寺廟宮觀，或被拆毀，或改校捨，或作民居；城外的古寺廟，“文革”中大部分被毀，石碑用作建橋、蓋房、壘豬圈的石料，古樹被砍伐，法器、鐘鼓被賣；建於唐乾寧四年的三義宮在破“四舊”中被拆，數十通古碑被砸被賣，一百多棵直徑1米以上的古柏遭破伐，鋸成木板後，一部分為“武斗”死難者攢了棺材，其余被瓜分。元代宮廷雕刻家劉元制作的松木雕像，被劈作木柴分給村民，僅劉備的半個頭像就做了一挑豆腐；桓侯廟此時亦被毀，古碑被推倒棄置田間；1974年，在平整土地中，清涼寺由當時西河公社下令拆毀，高八丈的古塔被炸，觀音閣、迎春亭毀於拖拉機的隆隆聲中……。
眾多的文物古跡損毀了，逝去了，它們躲在並不遙遠的歷史背後，瞪大雙眼，目不轉睛地注視著我們。在非理性的年代，文化的傳承、延續，是孤立無援、疲弱無力的。近在“日邊”的涿州人歷來最講政治，“左”得幼稚可愛，“文革”中物質文化遺產幾乎被破除干淨了，還滿以為自己最堅定、最革命。今天要大力發展旅游了，游人對麗江、平遙等古城趨之若骛時，涿州人才如夢方醒，但也只能阿Q似地講：“從前我家也闊過”，滔滔不絕地說起昔日的輝煌。想至此，徹骨的涼意油然而生。對於傳統文化的損毀、破壞乃至割裂，需要悼念的豈止是清行宮和藥王廟呢？在涿州、在全國，因人禍已經逝去或行將消失的文物古跡又有多少？在人類社會發展中，與文明形影相隨的愚昧無知所造成的損失又怎樣估量，如何統計？清行宮和藥王廟，只不過是其中的滄海一粟。面對這片近乎廢墟的遺跡，不得不令人扪心自問：難道我們現在就真正變聰明了嗎？我們會不會成為下一個千古罪人？
