說起北京故宮，給我們最深的印象就是：深邃、寬闊、高貴，象征著帝王的皇權森嚴和地位的至高無上。說起故宮建築，我們最常用的形容詞就是：金碧輝煌，雕梁畫棟，流光溢彩……

　　那麼，故宮在建築設計和色彩運用等方面，到底有著怎樣的皇家特色和奧妙呢？記者帶你一起去探個究竟。

　　故宮建築的“皇家色彩”

　　走進故宮，記者發現，隨處可見的都是黃瓦紅牆的殿庭宮室。故宮在建築用色上，為什麼偏好於這兩種顏色呢？

　　故宮古建部專家黃希明告訴記者：“紫禁城的主色調為黃、紅二色。一種比較可信的說法就是，出於五行的考慮，以示帝王的尊崇。”

　　黃色，歷來被認為是我國的正色，它在五行學說裡代表中央方位，中央屬土，土為黃色，位居人間“正中”的皇宮當然要用黃顏色了。華夏民族的吃穿住用全部取自於土地，因而人們對黃土地就有一種特別的崇敬之情，黃土之色理所當然地受到了最高統治者的尊奉。

　　至於紅色，歷來被認為是表示美滿、喜慶的顏色，得到華夏民族的喜愛。紅色寓意莊嚴、幸福、富貴，人們樂於使用在服飾、建築上。自古皇家即用紅色體現帝王的尊貴和富有。從此，帝王建築好用紅色的習慣就一直沿襲了下來。

　　故宮居住著明清兩朝的最高統治者，為了顯示皇帝的至高無上和尊貴的身份，他們居住的地方自然都是采用黃瓦紅牆。

　　“故宮建築在琉璃瓦的使用上，黃色為上，綠色、黑色次之。”黃希明說，“當然，綠色和黑色有沒有等級之分，暫時沒有確切的說法。不過，綠色和黑色也同樣各自有一定的象征意義。”

　　比如紫禁城東部的“南三所”系皇子皇孫們居住的宮殿，由綠瓦覆頂。五行中的“木”，在顏色中主“青”(即綠和藍)，在生化過程中主“生”，在方位上主“東”，它是木葉萌芽之色，代表溫和之春，象征著日出東方。因為對於年幼的皇子皇孫來說順利成長是最重要的，所以他們的居所便以綠瓦覆頂。

　　再比如紫禁城東部文淵閣是宮內的藏書樓，便是黑瓦覆頂。它是仿照浙江寧波的天一閣建造的，天一閣的名稱取自“天一生水”，水可滅火，而藏書最怕火災，所以名曰“天一閣”，意在避火保平安。

　　象征皇權的“吉利數字”

　　許多人認為，故宮的建築數字特別有意思，普遍與“九”和“五”有關。記者走訪發現，確有其事：如許多宮殿大門的門釘均為9排9列，九龍壁上的龍共9條，金水橋群共有石拱橋5座等等。那麼，這是不是刻意的安排呢？

　　黃希明說，這確實是人為設計安排的。許多人認為，中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權威，稱之為“九五之尊”。現在一般也比較認同這種說法。

　　故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。比如，故宮有九重院落，從午門開始，依次為太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、欽安殿、神武門，共“九重”;故宮的四個角樓的結構是九梁十八柱;故宮中許多建築物的開間多為9間或5間。

　　“因此說，‘九’、‘五’兩個數字與封建宮廷建築有著密不可分的聯系，有著至高無上的象征意義，只有帝王才能享有。”黃希明說。

　　不過，故宮裡除了“九”、“五”以外，還使用“十一”這個數字。如太和殿的面寬是11開間，在整個故宮中是獨一無二的。

　　對此，黃希明解釋說：“太和殿作為紫禁城的第一建築，采用11開間這種獨一無二的形式達到了在建築群落中傲立群雄的效果，突顯出至高無上的尊貴地位。9開間的形式在故宮中被多次運用，在九之上增加一個數字單位只能是11。因為要保持建築物正中開門的特征，其開間數必須是奇數。就美學效果而言，11開間還是可以被接受的。”

　　金銮殿頂上的“十獸”

　　在故宮內走走，記者發現，故宮的許多建築屋頂垂脊上都有仙人或走獸裝飾，形象各異，精致乖巧。而且，一般宮殿檐脊上的走獸數量通常是陽數，最多為九。

　　但是，記者同時發現，太和殿即金銮殿檐脊上的走獸卻為陰數——十個。這又是為何呢？

　　黃希明告訴記者：“宮殿垂脊獸的裝飾，是有嚴格等級區別的。只有金銮殿頂上垂脊獸十樣俱全。中和殿及保和殿才只有九樣，其他宮殿的垂脊上雖然有走獸，但是都要按級遞減的。”

　　據《大清會典》裡記載，宮殿垂脊上的裝飾物也有嚴格順序的。最前面的是“騎風仙人”，後面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛。對於這九樣形象各異的走獸、各自均有“來歷”。

　　龍是一種能興雲作雨的神奇動物，它是皇權神聖的象征;鳳屬於鳥中之王，取“鳳”也是突出帝王至高無上的地位；獅子始傳於佛教，“釋迦佛生時，手指天，手指地作獅子吼雲：‘天上地下，唯我獨尊’”，象征皇帝獨尊地位；獬豸“性忠，見人斗則觸不直者，聞人論則咋不正者”，它是公正的象征；“狻猊”也是龍子之一，非龍似獅又似馬，因它形象似雄獅，用作鎮獸；押魚是海中異獸，傳說它是興雲作雨、滅火防災的“能手”；斗牛是古代傳說的一種虬龍，它是一種除禍滅災的吉祥動物……

　　古代建築上的脊獸，行什僅出現過一次，就是在太和殿上，並按順序排列在斗牛之後。

　　黃希明介紹說，太和殿走獸超越常規為十個，在九個走獸的基礎上又增加行什，屬於特例。於倬雲先生(前故宮古建部高級工程師)根據行什的形象認為，可能是雷公一類的神仙，雷公為司雷之神，因而具有防雷擊的特殊寓意。

　　前面，我們探索了北京故宮建築色彩與數字的奧妙，知曉了故宮建築設計有關色彩、數字的神秘之處。其實，故宮的神秘遠不止如此，關於故宮裡的建築設計，還有很多民間傳說。正是這些傳說，更賦予了故宮幾分神秘甚至神話色彩。

　　故宮的建築設計與風水

　　建築風水說在中國歷史上盛行已久。古人建房修路，總離不開它。故宮的修建，自然也不例外。

　　說起故宮建築的風水，故宮博物院古建部專家黃希明說：“這是中華民族幾千年來的傳統，皇家建築自然也一樣要講求風水。舉個例子，宮殿垂脊上的裝飾十獸，就都是有一種祈福或者辟邪作用的。”

　　相傳，當初修建紫禁城的時候，明朝的永樂皇帝朱棣打算把宮殿的總間數定為一萬間，可是就在他傳下聖旨後的一天晚上，突然就做了一個夢。他夢見自己被玉皇大帝召到了天宮的凌霄殿，只見那玉皇大帝滿臉怒氣。原因是他要建的紫禁城的宮殿數一萬間等同了他天宮一萬間的數。於是他忙勸玉帝息怒，趕緊賠不是，並答應玉帝將建宮殿數肯定會低於一萬間。玉帝這才露出笑容，說道：“這就對了，那聯便賜你一塊‘天石’，以鎮宮院，你再請七十二地煞、一百個禽獸去保護你這凡間的皇城，這樣才能風調雨順，國泰民安，你可要記住了。”朱棣連忙謝恩，當他抬起頭來再看那玉帝時，已不見了蹤影，醒來才發覺是夢。

　　朱棣連忙傳旨，將劉伯溫召進宮來，把自己昨晚所做的夢到從頭至尾地說了一遍。劉伯溫聽了也是一愣：“那玉皇大帝可是惹不得的，就聽他的吧。既然他的天宮是一萬間，那麼咱就少建半間吧。這樣，既保住了玉帝的面子，又不失皇家的氣派。”永樂皇帝聽了，覺得很有道理，就同意了。

　　不到四年的時間，紫禁城就建成了。永樂皇帝看著紫禁城建得氣派宏偉，有模有樣，非常滿意。他沒有細數房間總數，但忽然想起了玉帝賜的那塊鎮宮院“天石”和要請的七十二地煞、一百個禽獸，便忙問劉伯溫都放在了什麼地方。

　　劉伯溫指著保和殿後的一塊長方形的巨大石雕說：“這就是玉帝賜的那塊鎮宮院的‘天石’，名為‘雲龍階石’，上有九條巨龍，騰躍於流雲之間，它是這宮中最大的石雕，有上萬斤重！”

　　“您再看那宮殿垂脊上的琉璃飾物，它們是蛟龍、鳳凰、獅子、天馬、狎魚、斗牛、獬豸、狻猊。有天上飛的、地上跑的、水裡游的。既有祈雨的，又有避邪的。

　　“至於那七十二地煞，這您就看不見了，臣把它們派到這宮中下面的七十二條地溝裡去了，以防地下的小鬼兒鬧事，壞了這宮裡的風水！”

　　劉伯溫就是以這樣的聰明才智，極好地完成了永樂皇帝的心願。

　　雖然傳說歸傳說，不過此說法確似空穴來風。記者看到，那雲龍階石確實大方氣派，氣勢不凡。琉璃飾物也個個精致乖巧，惟妙惟肖……足見修建故宮的工人是下了一番苦工夫的。

　　九龍壁與“木龍”

　　故宮內的皇極殿前，有一處背倚宮牆而建的單面琉璃影壁——九龍壁。九龍壁建於乾隆三十八年，是一座長20.40米，高3.50米的高大的琉璃照壁。九龍壁的正面共由270塊燒制的琉璃塑塊拼接而成，照壁飾有九條巨龍，各戲一顆寶珠；背景是山石、雲氣和海水。九龍壁上面的九龍，形體有正龍、升龍、降龍之分，每條龍都翻騰自如，神態各異。

　　“為了突出龍的形象，工匠們采取浮雕技術塑造燒制，富有立體感，並采用亮麗的黃、藍、白、紫等顏色，使得九龍壁的雕塑極其精致，色彩十分華美。”黃希明認為，故宮九龍壁之所以看起來活靈活現，正是因為工匠們在配制色調的時候，采用了色彩補償的原理。

　　然而，民間一直流傳著這樣一個說法：這座九龍壁的壁面上，從東數第三條白龍的腹部是用木料雕琢成型後釘上去的。而關於這條“木龍”，其中還有一個扣人心弦的故事。

　　傳說當年在燒制這座九龍壁的時候，由於工藝要求極高，燒制難度極大，廢品率很高。一個工匠一不小心，把這條白龍龍腹燒壞了，但當時已經沒有足夠的時間再燒一次了。這該怎麼辦？沒想，有位叫馬德春的木匠師傅，冒著犯有欺君之罪的生命危險，連夜用木料雕刻成那塊龍腹，釘補上去，刷上白色油漆，使之同原來的白龍腹顏色相同，終於瞞過了前來檢查的官員，並使工匠們免去一場災難。從那後，木匠移花接木巧補了九龍壁的故事也就流傳了下來。

　　“當然，這只是一種傳說。不過，傳說中的白龍腹部有一塊地方確實有點異樣。”對此，黃希明表示，“但是，首先我們肯定不能去做破壞性研究來進行所謂驗證;再者，這到底是建的時候是這樣的，還是後來某個時期修繕的時候成這樣的，我們也沒法考究。所以，如果真是傳說中的那樣，由木匠巧補而成，那我們只能說，我們的先輩移花接木、以假亂真的功力實在太好了，值得敬佩！”說著，黃希明笑了起來。

　　角樓與“魯班”

　　關於故宮建築，還有一個最具傳奇色彩的就是有關故宮角樓的傳說。

　　當時明朝的永樂皇帝朱棣下令要求在北京紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。

　　管工大臣接到聖旨後，就把八十一家大建築廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓。這可難壞了這建築廠的老師傅們。誰都沒見過這樣復雜而又造型精美的角樓。正當大伙在發愁的時候，有一位木匠師傅見到一位賣蝈蝈的老人，正挑著很多蝈蝈籠子走街串巷地叫賣，他覺著好玩，就買了一個蝈蝈籠子來解悶。沒想到，他仔細一看發現，這重重疊疊的精巧的蝈蝈籠子，不多不少，恰好是九梁十八柱七十二條脊。於是角樓便由此啟發設計出來了。據說那位老人，就是顯聖的魯班。

　　“這個傳說僅僅真的只是一個傳說。”黃希明說道，“具體我們已經無法考證。但我們相信，我們的先輩有這樣的智慧。設計出一個精致漂亮的角樓應不成問題。”

　　“故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造得十分好看。”黃希明接著介紹道。

　　為了一睹角樓的風采，記者走出故宮，沿著護城河走到故宮的東南城角，去仔細觀察了角樓。果然，角樓造型奇特出眾，十字形屋脊，重檐三層，多角交錯，精美絕倫。整體來看，色彩調和，黃色琉璃瓦頂和鎏金寶頂在陽光下閃爍生輝，襯著藍天白雲，越發顯得莊重美觀。

　　“近兩年，有一個部隊退休老干部愛上攝影，尤其對角樓情有獨鐘。他幾乎天天要到這裡來拍。一年四季，以不同的風景為背景，從不同的角度，記錄下角樓的美麗多姿。”黃希明還給記者講述這樣一個小故事，“由此可見，角樓確實有它非凡的魅力。”