妙聖寺金剛塔

    自古，塔是一種古老的佛教建築，歷經千百年，塔以其特有的建築藝術造型和風格，成為了承載歷史文化的古跡。

    昆明市官渡區妙湛寺金剛塔,我國唯一一座全部用砂石砌成的古塔，巍峨壯麗，莊重靜穆，既浸透著宗教崇拜的莊嚴，又放射著世俗人性的詩意光輝。

    宗教流傳的載體

    在我國,金剛塔並不多見，據資料記載，唐朝時期，佛教通過中土傳入的大乘佛教、印度傳入的以密宗阿比力派為代表的佛教、緬甸傳入的南傳佛教和吐蕃傳入的喇嘛教等4條途徑傳入雲南。

    元朝，妙湛寺在昆明官渡鎮興建，金剛塔就修建於妙湛寺內，標志著密宗阿比力派從印度傳入雲南，並由此進入中原。

    官渡金剛塔的建築別具特色，風格與眾不同，其基座上既不雕菩薩，也不示法器，而是大書諸葛亮神的種子真言（神秘咒語），以示神的存在，這種形式取意密教，稱為“法曼陀羅”，即高於其它種類曼陀羅。

    金剛界為始覺上轉法門或五種至高無上的智慧，後來又派生為五部，居中的佛部，即大日如來，又稱摩诃毗盧遮那佛部；東方的金剛部，部主阿閦佛；南方的寶部，部主寶生佛，又名灌頂法王；西方的蓮花部，部主阿彌陀佛，又稱無量壽佛；北方的羯摩部，部主就是釋迦牟尼應身，又稱不空成就佛。

    金剛塔塔身處有五佛坐騎的圖案，表示對五部佛作進一步恭維和宣教。

    政教相攜的物證

    宋代，官渡由一個碼頭小鎮發展成初具規模的城市，其范圍遠遠超過今天我們所看到的官渡鎮。

    作為當時的統治者大理國高氏的世襲治所，官渡經歷了長達200多年的統治，現存的法定禅寺就是高氏統治時期倡興儒釋、培養人才的主要場所，也是佛教密宗興起的實物見證。

    元代，雲南出現了一些為簡化禮佛而興建的過街塔和門塔，反映了佛塔世俗化的趨勢，金剛塔便是其中之一。

    妙湛寺內的金剛塔，是一個在方形高台基上建成的中大塔四角小塔的五塔建築，充分體現了對五佛的崇敬和供養。

    塔座呈方形，東、西、南、北四道券門十字貫通，被稱為穿心塔。主塔高大雄偉居中，塔身狀如喇嘛塔，兩邊粗，中間細，下半部有七圈蓮瓣的圖案，如台階一般一層一層收縮。

    塔身上有方形須彌式塔脖子，塔剎上有十三天相輪及傘蓋、垂八鈴铎和四天王。向上為石制圓光，四面有小鈴铎。

    塔剎的頂端為寶瓶和寶珠，座台四角各立藏式瓶型小塔一座，整座塔雄渾壯觀，可謂是雲南古塔中的一朵奇葩。

    世俗生活的寫意

    在金剛塔十字券洞穹窿的頂部，嵌有一銅鑄雕板，雕板四角雲紋，中心浮雕八葉蓮花，趺坐八如來，與正中獨坐的大日，共有九佛。據說這是金剛界佛眾的法器，被喻為“金剛界九會曼陀羅”。

    奇妙的是，這個本該嚴肅的寶塔，卻建在了繁華都市的街頭，以便行人崇仰，所謂“過街塔者嘗於街中”建立。

    鬧市中的金剛塔，淡化了佛教崇拜的意味，卻讓人產生了不同於普通佛塔的世俗人情的詩意體會。

    每年農歷2月19，廟會成為了官渡古鎮人的盛節，與金剛塔、文廟和官渡女人的青衣荷葉頭帕一樣古老悠遠。

    節日中，表演者身著綠褲紅襖，興致勃勃地唱大戲；大姑娘也上了花轎抬往秀英村做新嫁娘，在金剛塔下穿塔而過，據說，以前人們往返經過此地時都要穿行此塔，新娘的花轎更不能例外，人們認為這樣可以與神相通，帶來好運。

    歷史久遠的金剛古塔，如今已成為人們對歷史、宗教、建築、民俗進行研究的又一活標本。

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