古鎮怎樣留住文脈匯聚人脈廣通商脈？4月8日刊登的一篇《惠山古鎮：怎樣把文化變成資產》一文引起廣泛關注，不少論壇和網友轉載報道，並在微博上展開熱議。日前，惠山古鎮相關方也對大家關注的問題作出回應。

　　錢文忠：千萬不要泛商業化

　　小米一粟：“曾隨家人住過這條老街，商業運作後已找不到原來的古樸質感，離了靈魂，硬件升級很空洞。”二只老虎：“修的時候,我滿心希望!開放部分後,以前的店都沒有回來,新開的店感覺假假的我失望!但是轉了圈,覺得祠堂修得還可以,再次懷希望等修復面積越來越大,我越來越喜歡它。”在報道刊登後，不少關注惠山古鎮的讀者、網友都通過微博發表了自己的看法。

　　“錢氏宗祠即在此，祭祖常回，千萬不要泛商業化。”隨著復旦大學歷史學系教授錢文忠的加入和轉發，微博熱議更加熱鬧。他還在微博中表述：在面對傳統文化積澱深厚的歷史遺產的時候，切記“不折騰”！對待物質文化遺產時如此，對待非物質文化遺產時，更須如此。因為它早已融入一方民眾的記憶、認同乃至生命之中了。

　　無錫的微博紅人“我喊你哥”也通過微博表示：在江蘇無錫惠山古鎮不足0.3平方公裡的范圍內,保存著120多處包括約80個姓氏,250多位主祭、附祭人物(不包括“貞節祠”2280人)的祠堂及部分祠堂遺址。比較贊同：先做好“遺產”，再帶動商產；先做好“復古”，再考慮融合；先加大投入，再慢慢數錢的說法。

　　網友呼吁：先認祖宗再聚人氣

　　記者在本周的一個中午來到惠山古鎮繡嶂街，走在古色小道上，四周的祠堂群，透著一股幽靜的氣息，踏足其中，喧囂屏蔽在外，意境悠長。而在祠堂群巷中走上三五步，的確能看到新潮的奶茶鋪或咖啡館，各種體驗館也嵌入其中，古洋交錯。正好遇見一群游客在參觀，相比一旁新式的茶吧咖啡館，梨膏糖、黃酒酒坊這些老味道的店鋪，似乎更容易留住游客的腳步。記者詢問就近一家鴨血粉絲店的經營狀況，店員表示，客源不太穩定，節日游人較多外，平日冷冷清清的，生意不怎麼熱火，有時甚至一天只做百來元的生意。最近也就指望著惠山廟會的時候生意火上一把。

　　在古鎮聚集人氣上，不斷有網友建言，把“老祖宗”的東西發揚光大，在打造祠堂文化的同時，惠山古鎮可以引入茶坊、泥人館、博物館等特色民俗展示場館，既填補旅游地空白，吸引游人來訪，又將本土文化和祠堂文化發揚光大。網友“2008”曾在引起熱議的《古街洋店，爭議又起》一帖中質疑，他提出，在惠山古鎮的保護性規劃上，古鎮被分為核心保護區和風貌區，寶善街的風貌區為仿古商業建築，應該作為承擔招商的主體，而惠山橫街和惠山直街屬於核心保護區，不應該承擔商業功能，在祠堂裡開店，經營業態、內容、裝潢至少也要和文化古跡風貌相協調。記者電話聯系“2008”後，他表示，就古鎮特色的打造上，如之前惠山橫街的惠泉酒坊、傳統美食街、老字號等，這些代表無錫本地傳統文化和當地特產的老字號有很大的開拓空間，只要政府給予一定的扶持，惠山古鎮完全也有望成為像北京南鑼鼓巷那樣的特色民俗展示區。

　　古鎮辦：繼續招商調整業態

　　已發現118處歷代祠堂建築和重要遺跡，其數量之多、密度之高、類別之全、風貌之古樸，為國內所罕見。惠山古鎮的祠堂資源優勢引起社會各界關注，也成為無錫申報世界文化遺產資格條件的有力點。前不久，有消息傳出，因為要按申遺需求來梳理和反思現有布置，相關方已停止了新的招商。

　　“惠山古鎮招商不僅包括核心區的業態招商，還包括風貌區和補償區的地塊推介招商，因此，招商工作是古鎮當前乃至今後很重要的一項工作，並沒有停止，核心區業態也會根據古鎮發展的需要逐步調整。”對於眾多網友的關注，惠山古鎮歷史文化街區保護性修復工程領導小組辦公室相關負責人如是說，她提出，惠山古鎮的規劃定位為“無錫歷史文化集中展演舞台”、“城市文化休閒客廳”和“國內外著名的旅游目的地”。就項目而言，網友關注的招商開店也只是其中的核心區一小部分。惠山古鎮的保護開發工作的確應注重處理好核心區與協調區的關系，核心區以保護為主，協調區以配套服務設施為主。大家關心的古鎮祠堂群利用上，分為三種情況，第一種列為國家級文保類祠堂，保留了祠堂原有風貌，完好度較高，目前這樣的祠堂有5處左右。第二類是保留部分遺跡原貌的祠堂，在歷史遺址基礎上進行修復，形質較好。第三類則是歷史上存有，但因戰爭等因素破壞殆盡，原建築滅失，現在重新修建。對這三類祠堂惠山古街公司進行了分類利用，第一類祠堂作為文化展示場館對公眾展示，未做商業業態方面的考慮。第二類祠堂結合歷史文化背景以及院落形致，引入文化+商業的復合型業態，如先鋒書店、惠泉酒坊等。第三類則暫為旅游配套，因為目前核心區內寶善街商業步行街和風貌區的配套建設還未完成，目前引入的一些商業業態也是為了滿足游客特別是遠足跋涉而來的游客們的餐飲、休息和娛樂等基本需求。隨著寶善橋商業步行街及風貌區的旅游配套建設的逐步完成，核心區的業態布局也將隨之逐步調整，使惠山古鎮的業態布局更為合理。

　　該負責人還表示，古鎮目前的引入的業態，都對業主提出要求與惠山古鎮文化相融相符等要求，並且對一些業態的運營方案也進行了審核，但因為時間原因一些業態自身也還在根據當初的方案進行完善，目前大家所看到的還不是最終的效果。這些都需要時間調整。至於招商工作，一直正常進行。

　　專家建言：整理發掘宗族文化

　　至此，惠山古鎮的修復建設過程中的一舉一動，都備受矚目。在4月12日至13日於無錫舉行的中國（無錫）吳文化國際研討會上，提及地方文化資源的保護，專家特地提到了惠山古鎮。

　　廣西師范大學教授、廣西歷史學會顧問、廣西儒學學會名譽會長錢宗范先生在會上發言，重點談起無錫惠山古鎮，他贊歎，“如此多的祠堂集中一處，排列整齊，蔚為大觀，這還是我在全國各地第一次見到的”。他指出，祠堂作為建築文化是物質文化，但以祠堂作為標志存在的宗族文化則是精神文化，祠堂群可以申報物質文化遺產，宗族文化可以申報非物質文化遺產。無錫有如此多集中一處的祠堂群，其所包含的宗族文化豐富異常，應該以廣西桂林江頭洲村及其愛蓮文化列入廣西廉政建設教育基地為借鑒，整理和發掘無錫惠山的祠堂文化和宗族文化，使之發揮文化軟實力的積極作用。(周茗芳)  北京4月15月電