山西彩塑！不一樣美的存在
日期：2016/12/14 11:01:25 編輯：古建園林彩塑，是指彩色泥質塑像而言。它的制作方法，先用木結為骨架，縛以谷草， 再用粘土塑成偶像，外表敷彩貼金即成。
山西隨著寺觀建築的保存，自唐以來的許多彩塑亦保留下來，初步統計一萬二千余尊。下面跟隨小編腳步走起！
其中唐、五代塑像99尊，保存在五台南禅寺、佛光寺、晉城古青蓮寺和平遙鎮國寺中。有佛、菩薩、金剛、弟子及侍者 等等，塑像肌肉豐滿，身式微曲，衣飾簡潔，神態自如，表現出唐代佛教盛期的風 韻。唐武宗“會昌滅法”，佛寺皆毀，塑像亦多不存，上述南禅寺和古青蓮寺彩塑卻是“滅法”前的作品，尤為難得。
宋、遼、金時期，彩塑遺存漸多。大同華嚴寺薄迦教藏殿，滿布佛、脅侍、弟 子、金剛、童子及供養菩薩塑像，豐盈健美，眉目傳神，是我國遼塑中的代表作。
晉祠聖母殿宮女、晉城二仙廟仙姑、長子法興寺十二圓覺菩薩、崇慶寺羅漢等宋代 作品，或俊秀潇灑、或肌體圓潤，姿態生動，神情自如。
元代彩塑已知者四百多尊，分布於晉城玉皇廟、洪洞廣勝寺、五台廣濟寺、新绛白胎寺、福盛寺等二十多座寺廟之中。其中晉城玉皇廟二十八宿塑像最引人神往。東西南北各七宿，以男女老幼和文武群吏之勢分別布列，風格生動，人物傳神，塑工精純，色澤淡雅，雖是宗教偶像，極富人間抒情的活力。
在明代彩塑中，太原崇善寺洪武間“三大士”像，高大魁梧，神態端莊，尚承金元豐潤風格。平遙雙林寺嘉靖間塑造的佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、閻君、護法、供養人等1560余尊群像，分布於十座殿堂之中，塑工之精妙，數量之眾，令人歎止。
（來源：微信公眾號“山西”）
- 上一頁:100年前的長城景觀
- 下一頁:你沒見過的故宮老照片
