巖山寺原名靈巖寺，位於五台山以北繁峙縣境內，創建於金正隆三年（1158年）。這座規模不算太大的古寺與佛光寺一樣，也屬於台外寺院。

巖山寺原名靈巖寺，位於五台山以北繁峙縣境內，創建於金正隆三年（1158年）。這座規模不算太大的古寺與佛光寺一樣，也屬於台外寺院。

說起寺觀壁畫，有一句俗話：南有永樂宮，北有巖山寺，可見巖山寺壁畫與永樂宮齊名。其實，巖山寺和永樂宮的壁畫也是各有所長。巖山寺壁畫的規模遠沒有永樂宮那麼大，只有文殊殿內約90平方米。但是，巖山寺壁畫比永樂宮壁畫更久遠，為金代壁畫。特別是巖山寺壁畫上面還有題記，注明創作年代為金大定七年(1167)以及作者王逵。王逵是金代宮廷畫師，當時已經68歲。

這位年過花甲的畫師，用他那犀利的筆鋒和娴熟的畫技，以傳說中的佛傳故事為題材，描繪了一幅極為難得的古代宮廷和社會生活圖。雖然歷經了八百五十個寒暑，這些壁畫依然鮮活明艷，光彩照人。壁畫分布在大殿四壁，西面的壁畫描繪了釋迦牟尼的生平；東壁講述的是養生太子割肉孝敬父母的故事；北壁繪制了一組塔寺和五百商人航海遇難，羅剎女營救他們的生動畫面；南壁繪有樓閣人物和供養人像。

畫面中那頭戴冠冕、身著長袍的王子，伺列階下的文武官吏，焚香祈禱的王後，手執團扇的宮女，或威嚴、或肅謹、或端莊、或俏麗，是一幅多麼生動的古代宮廷生活圖。

再看那馱物的驢子和它的主人，還有那嬉戲玩耍的兒童，個個姿態自然，神情逼真，仿佛就要從畫中走出來。又是一幅多麼和諧的古代市井生活圖。

還有一座構思精巧的水磨坊，畫面中每一個細節都繪制的那麼精確，可以說是宋、金時期我國北方農村生產活動的一幅真實寫照。

酒樓市井，說唱賣藝者，倚欄賞景者；這些或推車，或挑擔，或手提，或擺攤的小販；這些撐傘的，捧鳥籠的，提著魚的，也許都是凡夫俗子，但讓你感到置身於熙熙攘攘的古代鬧市之中。簡直就是一幅畫在牆上的清明上河圖。

有趣的是壁畫所表現的藝術形象，無論帝王將相、宮妃才女、小農工商，還是宮廷樓閣、磨坊酒肆、旗仗車輛等，都是北宋社會的形制。壁畫完工於金大定七年（公元1167年），這時北宋王朝已經覆滅40年了。作為金朝宮廷畫師的王逵，一定是以繪畫的方式表現了他對大宋王朝的懷念之情。

壁畫中各種人物有著不同的身份，不同的動作，不同的神態。這是天上還是人間？他們是神還是人？應該說他們是人格化了的神，也是神化了的人。

壁畫中各種建築圖案幾乎占據了畫面的一半。它們或建於水上，或置於城中。既有豪華宮殿，也有海市蜃樓。樓閣、古塔、商店、作坊、民居各類建築應用盡有。

建築中的階級、勾欄、柱額、斗栱、脊飾、鸱吻無所不備，各抱地勢，鉤心斗角。畫面中的古代建築透視准確，布局嚴謹，裝飾華美。不僅體現了畫師高超的畫技，也展示了宋、金時期建築科學取得的輝煌成就。

巖山寺壁畫無疑是我們研究宋、金時期的歷史、社會、宗教、建築、美術的珍貴資料。

（來源：網易佛學）