“書院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別，漢柏陰中句偶成。”清高宗弘歷於乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩陽書院時曾賦詩以贊。

    嵩山地區自古就是儒家學派活動的重要地區，這裡有嵩陽書院、穎書院、少室書院、南城書院、存古書院，其中最顯赫的為嵩陽書院。 

    嵩陽書院，初建於北魏孝文帝太和八年（公元484年），名為嵩陽寺，佛教活動場所。隋大業年間（公元605-618年，更名為嵩陽觀，是道教活動的場所。唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山時，閉為行宮，名曰“奉天宮”。五代周時（公元951-960年），改為太乙書院。北宋景佑二年（公元1035年），更名嵩陽書院，歷經金、元、明、清四代未改。與湖南省的岳麓書院、江西省的白鹿洞書院、河南的睢嵩陽書院並稱為“四大書院”。鼎盛時期的清康熙年間，學院擴建至一百一十三萬二千平方米，學生來自全國各地，人數達二百余名。院中藏書極為豐富。比較重要的有：《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》九經等。院中有先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統祠、博約齋、敬文齋、三益齋等建築。宋代大儒程颢、程頤、司馬光、范仲淹都在此講學，宏揚儒家思想。司馬光的巨著《資治通鑒》的一部分就是在嵩陽書院撰寫的。

    嵩陽書院的講堂和道統祠之間還有個泮池，型如“¥”字，古代凡考中秀才的都要舉行繞池一周的儀式，據說孔子的故居在泮水之濱，繞池是為紀念先師孔子，表示要效先師之法，安邦治國益於天下。 

    嵩陽書院的將軍柏，是中國現存的原始古柏，詩人李觀興詩謂：“翠蓋摩天回，盤根拔地雄。賜封來漢代，結種在鴻蒙。”據傳說，西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游中岳時，對三株高大茂盛的古柏分別封二將軍柏

    為“大將軍”、“二將軍”、“三將軍”，現在還成活的只有大將軍和二將軍兩株。二將軍周徑十五米，高約三十米，樹干下部一枯洞，可容五至六人，南北貫通，人可直立而過。雖然樹皮剝落，軀干龍鐘，但生機盎然。二將軍柏

    書院門口，有一座唐碑。高九米，寬二點零四米，厚一點零五米。碑制宏大乃嵩山之冠。系唐玄宗天寶三年（公元774年）刻立，李林甫撰文，內容主要是敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。唐代大書法家徐浩書寫。八分隸書，字跡工整，剛柔適度，書法遒雅。碑頂有裴。回篆刻額文，額文兩側浮雕雙龍、麒麟。碑帽頂端為寶珠，兩只卷尾獅保護，雲氣圖案自然流暢。碑座四周，分別有石龛，雕武士圖，動作各異，握蛇、執蟾、提魚斗武十分生動。反映了唐代雕刻具有較高的藝術造詣。該碑不但文圖之雕工精美，

    唐碑而且石質細膩，在露天之下，歷經一千二百多年風雨侵蝕，碑面仍平滑如新，由於碑文是奸臣李林甫所撰，明代監察御史蔣機留詩曰“道旁林甫碑，讀之面發赤。心殘似劍矛，言甘如醴蜜。唐家對德辭，出自奸谀筆。天怒春雷轟，勿久污太室。”以議其當權時的奸詐。

    蔣公井。公元一九三六年九月，蔣介石先生赴洛陽做五十壽辰之先，來到嵩山游覽，隨行的有商震、張靜愚、錢大鈞等人。游嵩陽書院時，見此處群山環繞，環境幽靜，唯近處山野水源缺乏，當即命河南省建設廳長張靜愚。調機井隊，在嵩陽書院內鑿一眼百米深井，這是嵩山有史以來的第一眼深機井，現仍完好。