久雨初晴後的六棟堂，因為陽光的到來，而多了許多生氣

    輕推銹跡斑斑的銅扣，低長、沉悶的一聲“吱呀——”門開了，往裡望去，空無一人。金剛鎮星星村，李氏家族六棟堂，始建於清康熙四十五年（公元1706年）。73歲的李景恪站在門口，順著他的目光所望，天井，落地木柱，精雕花磚，順弄堂蔓延，簡潔素雅，的確“很江南”。

    以“六棟堂”為代表的金剛建築，無疑是一部生動的建築史——花鳥獸紋青磚，穿斗式框架，以及具有防震功能的全木結構，各自藝術、科學、厚重。但此番，我們透過這些炫目的、繁華的外在，在雕梁畫棟間尋找這座民居中的家族文化。

    溝渠暗道也精雕細刻

    久雨初晴。陽光透過穿枋上的格窗，靜悄悄地撒在院子裡。

    呈現在我們眼前的是：從外到內七個單元樓，整個大屋進深超過70米。沿著房屋進深的方向，整齊地立著落地木柱，直徑約20厘米。而各木柱之間用薄木板釘成的穿枋貫通，則形成一組組的木構架。李景恪介紹，光這些落地木柱就有108根，直接承受著房屋的重量。

    各樓院之間都有寬敞的天井，全以青光石和花崗巖石鋪砌而成。李景恪用腳撥開久雨沉澱在天井中的泥層，依稀可以看到用鵝卵石盤成的麒麟、獅象等吉祥物圖像，“飯後脫下鞋子在上面走一走，既可以消食，又可以按摩腳底。”

    正當我們驚訝於石子路的精美時，李景恪蹲在天井周圍的溝渠邊，指著暗處鋪砌的青磚說：“看，連這裡的磚都是精雕細刻的花磚。”階檐條石下的溝渠，須彎下腰才能看到的地方，花鳥獸紋的青磚有些斑駁，圖案卻依然清晰，可以想見當時建築的考究。

    從六棟堂從外至內，地勢一棟比一棟略高，取“步步高升”之意。天井兩旁是茶廳，待客閒聊的地方，但現在僅豎立著幾根斑駁的木柱，已經看不出它曾經的功用了。

    市文物局文保科科長任新民曾到此處進行文物考察，據他介紹，各木柱之間應該是有樓間板遮擋成房間的，“現在所存的主體建築在當時應該是迎接客人，辦紅白喜事的處所。

    建祖屋為後世遮風蔽雨

    用一組組木構架貫通起來的六棟堂，在古建築中被稱為穿斗式構架——其具有很好的穩定性，即使遭遇地震，只要木構架的整體不塌陷，房屋建築也不會倒塌。

    “六棟堂的建築規模，在湖南都是非常罕見的。”任新民提到明末清初建成的譚嗣同故居，同樣是穿斗式結構，不過只有三進院落。而“龍門世第、鹿洞家聲”的燙金門聯，則顯示出這個家族在當時的地位——據族譜記載，金剛柘溪董家園（今六棟堂）李氏就是唐忠武西平王李晟的後人。

    興建如此規模的屋群，花費也是比較可觀的。李景恪翻閱族譜後稱，最初李氏家族是靠田租積累財富的，“一年有千把擔租子”。後來，家族在李錦之孫李渭手裡漸漸發達。特別是李渭的6個兒子中有3個從事鞭炮生意，在漢口、廈門等地設立爆莊，財富積累陡增。李渭之妻陶氏主張擴建兩旁的廂房，使六棟堂顯得更加雄偉壯觀。

    “整個屋場不僅有會客的正堂，還有專門用來遛馬的跑馬巷。廂房就有500多間，四周還有多個花園和魚塘。”現年80歲的李性靜是李渭第六個兒子的後人。他說，這位陶氏婆婆頗有眼界，她認為要讓子孫後代無論遭遇何等困境都有個遮風蔽雨、祭祀讀書的地方，長久之計就是興建祖屋。

    李景恪點頭稱是，並且頗為感慨地說，自己曾居住的“活水園”在族譜上的標記為私塾，可能就是取自朱熹的讀書感悟“為有源頭活水來”。在主體建築的槽門石梁上，就刻有“連登科第”的字樣，可以說是對家族興旺的美好願景。

    歷史鉤沉：這裡曾建全縣最大的高級合作社

    歷史滄桑，六棟堂不可避免地留下無法抹去的印痕。在正堂兩邊的牆上，紅色的“學習園地”、“財務公開”等字眼赫然醒目。李景恪說，這是上世紀50年代搞農業合作社時留下的。

    土改後，六棟堂分給私人居住，李性靜、李景恪都曾居住在此。“當時這座大院裡容下了400多人，光小孩就有七、八十個。”後來，村裡的初級農業合作社就建在這裡，李氏族人李性永擔任社長。

    1956年，李性永將星星農業合作社建成全縣最大的高級農業社，並於1958年在六棟堂建立千人食堂，在院裡支起大鍋，拉下樓間門板當飯桌，附近15個村的村民同在六棟堂吃飯。當年，時任中共湘潭地委書記的華國鋒還曾到星星高級社視察。

    李性永善於搞農業技術創新，由此也獲得了全國勞模的稱號。“當時，國家獎給李性永一頭蘇聯牛，大家看到以後，種田的熱情高漲。大躍進時期，浮誇成風，竟想出了水上點秧的主意。”

    李景恪的記憶中，繪有彩畫的樓間板就是在那次水上拋秧的實驗中取下來的。“哪有這樣的傻事？樓板擱在水裡，在上面點秧。沒了泥土，秧苗怎麼成活嘛！”李景恪深歎一口氣：你看，透光的槅子窗、木柱之間的彩繪樓板，現在所剩無幾。

    風吹雨打，廂房倒的倒塌，拆的拆建，整個大屋只剩下正堂這一主體建築。由於年久失修，最裡面一棟正廳的後牆也漸次頹圮。“這座古代民居保存到現在很不容易，不能讓它就這麼毀了。”李景恪說，族人們自發籌款40萬元，准備修復六棟堂，但是修復面積、難度之大，這筆錢無疑是杯水車薪。

    地理風物：古典的桃樹灣大屋，引進了西方裝飾工藝

    金剛至今仍保存完整的家族大屋，除了六棟堂大屋，還有丹桂村的桃樹灣大屋。

    據傳，清末年間浏陽縣令前往醴陵時，曾過金剛並在此地借宿一晚。當時，有人建議他去六棟堂李家大屋或桃樹灣劉家大屋，最後這位縣令歇在六棟堂。故事可能是後人杜撰的，但也從另一個側面說明桃樹灣大屋在當地人心中堪與六棟堂媲美。

    遠遠望去，桃樹灣民居檐瓦相連，外牆綿長，占地闊大，雖然已經殘破不堪，但仍難掩當年的氣勢恢宏。走進屋場，看到四進院，多廂房，中廳六柱，極其開闊，廳頂六角藻井雖然褪色成了暗紅，卻仍可見雕工精致的靈獸、神明，層疊向上，富麗堂皇。每個庭院四角可看到不一樣的角花，代表不同的寓意。

    屋場的小院長廊，隔而不斷，每走到“山窮水盡疑無路”時，卻總能“柳暗花明又一村”。屋內現存“桃樹灣新宅記”石碑一塊，高1.05米，寬1.75米，陰刻楷書記載劉氏族人劉運莊的修建事記。

    據文字記載，桃樹灣民居由劉氏族人劉運莊於清道光二十九年（1849年）起首，清鹹豐三年（公元1853年）建成，占地面積21000多平方米，大小房屋近400間，主體建築部分系磚木結構，其他附屬建築為土木結構。現保存有門樓、前廳、過亭、中廳、後廳、錢倉、糧倉及部分廂房。

    據任新民介紹，雖然桃樹灣的建築年代比六棟堂晚了100多年，但在規模氣勢上要略勝一籌，其雕梁畫棟的繁復程度顯得更為富麗堂皇，裝飾上也開始引進西方工藝，體現了清朝中後期的建築特征。

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