古徽州，又稱新安、歙州，在當今人們的印象中，或淡忘，或陌生。早在五千年前這裡已有先民繁衍生息，並出現原始文化。千百年來，盡管朝代變更，但相對穩定的地域，為徽州文化體系的形成與發展創造了良好條件，而徽州文化深深地扎根在這一片厚實的土壤之上。

　　徽派建築是徽州文化的實體象征，體現在村落民居、祠堂牌坊和園林等建築中，從散布在青山綠水間的歙縣許國石坊、棠樾牌坊群，徽州區潛口民宅、羅東舒祠，黟縣西遞古建築群、宏村古建築群，屯溪區程氏三宅，休寧縣進士第等傳統建築的選址、設計、造型結構和裝飾美化上來看，反映了遵循中國傳統風水規則，山水環抱，陰陽平衡，以臻天時、地利、人和和諸吉鹹備，追求天人合一的境界和人居環境與山水意境相融合的審美取向。徽州木雕、磚雕、石雕是徽派建築中的精華部分，多屬於浮雕、高浮雕，並采用透雕、圓雕、線刻與多種雕刻技法，雕飾圖案精美。歙縣許國石坊、北岸吳氏祠堂的“百鹿圖”、“西湖風景”石雕，歙縣大阜潘氏祠堂的“五鳳樓”磚雕和“百馬圖”木雕，文化內涵深厚，造型語言純熟，雕刻工藝精湛，體現了徽雕藝術的最高水平，為同時代其他地區建築雕刻藝術所不及。“賈而好儒、賈儒結合”是徽州文化的重要特征，徽商在思想觀念上就崇儒重儒，黟縣古民居村落中有這樣一副楹聯：“讀書好，營商好，效好便好；創業難，守成難，知難不難”，從中便可看出它的儒商本質。東晉時就有新安商人活動的記載，以後代有發展。明成化、弘治時期形成徽州商幫。明嘉靖以降至清嘉慶年間，徽商達到鼎盛時期，其足跡遍布海內外，其商業資本之巨、從商人數之多、經營行業之廣、管理能力之強，為其他商幫無法匹敵，有“無徽不成鎮”之說。徽商的興衰已成歷史，但他們當年經營的茶葉仍然煥發著活力，黃山毛峰、太平猴魁、祁門紅茶的制作技藝被列為國家級非物質文化遺產，茶葉的制作工藝、字號和品牌得以傳承。

　　徽州自古文風昌盛，人才輩出，著名的代表人物有理學家朱熹、珠算發明家程大位、戲劇家汪道昆、新安醫學開創者汪機、新安畫派宗師漸江、紅頂商人胡雪巖、哲學家戴震和經濟學家王茂蔭等等，他們是徽州文化的開創者、傳承者。徽州文化是古徽州人主要從宋代至清代期間所創造的物質文化、社會文化、行為文化和精神文化的總和，這些文化內容既體現了中國傳統儒家思想，又受到道家、釋家思想的影響。它作為一種歷史文化現象值得記憶與回味。