徽州位於安徽南陲，地處黃山白岳之間，山川毓秀，民物豐饒，有著悠久的歷史和發達的文化。

    徽州各地的民居住宅、祠堂、廂宇、牌坊、亭、塔、墓等建粱上的許多構件和局部，都飾以精美的石、木、磚雕。常見的如：牌坊、石獅、石馬、座門、門窗、欄桿等。

    古徽州，民間建築藝術相當發達,建房有別具一格的傳統舊俗。農村建房很講究“風水”，認為房屋的大門忌對煙囪，立門對煙囪，就在大門楣上掛上鏡子和剪刀，謂之，‘解煞”。門前行走的大路，也忌諱路的走向對准大門。徽州民居建築，都是先由木匠立屋架，然後才蓋瓦封牆。立屋架這天是個大喜之日，親朋好友都要前來祝賀。屋架中有根正梁，是非常講究的。砍伐時，栓繩牽掛，並用木馬承托，絕不能落地。上梁時，披紅掛彩的正梁兩端插著金花，架在木馬上，切忌人從梁上跨過，面前擺著豬頭、魚、雞和其他供品，並點燃一對蠟燭，由房東上香祭梁，接著木匠撒著五供谷，口念贊詞，手提酒壺，四方祭靈。贊梁儀式結束，撤去供品，在鞭炮聲中上梁。木匠又有一番禮贊，眾人齊聲喝好。上梁日，要當天蓋好屋瓦。

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    徽州民居在屋檐下面和門、窗上面，還有個小屋檐，這叫“短檐”。傳說當年宋太祖到徽州，在山中遇雨，避雨於一家山民的屋檐下，因屋檐短小，宋太祖被淋得渾身透濕，後來山民發現當朝天子竟在自家屋檐下避雨，連忙跪下請罪。太祖問他屋檐為什麼造得這麼短小？川民回答說是從祖上沿襲下來的，一向如此，太祖說：祖上的舊制雖說不能更改，但你可以在屋檐下再造一個屋檐，以利行人避雨。山民聽後連稱遵旨，當即請人在門、窗上端修了一道屋檐。一家修檐，百家效仿，漸漸地徽州的居民都修上了上下兩層屋檐。

    徽州的民居絕大多數都設有“天井”，三間屋的“天井”設在廳前，四合屋的“天井”設在廳中，這種設計可以使屋內光線充足，空氣流通，但不好的地方是冬天冷，雨天潮。“天井”的設計跟徽商也有極大關系。經商之人，總怕財源外流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而順勢納入天井之中，名之曰：“四水到堂”，圖個財不外流的吉利。

    徽州的民居，四周均用高牆圍起，謂之“封火牆”，遠遠望去像是古城堡。這種高牆深宅，進門為前庭，中設天井，後設廳堂。廳堂後用中門隔開，設一堂二臥室，堂室後又是一道封火牆，靠牆設天井，兩旁建廂房，這是第一進；第二進的結構為一脊分兩堂，前後兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個；第三進、第四進或往後的更多進，結構都是如此。徽州最大的民居往往是“三十六個天井，七十二個檻窗，一百多個門庭”。

    徽州的私家園林都是因地勢而築，布局精巧，配以池水、假山、嘉樹、花徑、小榭、亭閣等，構成一個很幽靜的小天地。私家園林的室內擺設極為雅致。一般正堂掛有中堂、對聯，兩邊板壁上掛四幅長條古畫，加上八仙桌、太師椅，都是古色古香的。講究一點的屋內，處處有木雕裝飾，在梁撐、窗衣、檻子門上木雕尤為精致。上堂檐口兩柱檐撐，一般左雕“松鶴圖”，右雕“椰鹿圖”，圖內镂空，立體感強，顯得栩栩如生。有的在兩廂檻子門上端，雕上“麒麟戲鳳”、“鶴舞雄獅”、“喜鵲登梅”、“百烏啼嗚”及錦雞、梅花鹿等圖案，都是活靈活現。有的在檻子門的檻棍柵上，還雕有各種字樣，如“壽”、“福”及“萬代榮華”、“竹繁松茂”等。有的還雕有各式各樣的故事圖案，人物有表情，故事有情節，有環境氣氛，表現得精巧細膩，令人歎為觀止。徽州的私家園林，雖不如都市或宮廷園林的規模宏大，但卻顯得小巧玲珑，古樸典雅。由於建築稜角突兀，極不規整，人在其內，外面人只能窺其局部，頗具諧趣。登亭頂平台，極目四望，又有另一番情致。

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