從題材內容上看，武氏祠畫像可大致分為神話傳說、經史故事、現世生活三種類型。
　　神話傳說部分，極為瑰麗精彩。主要包括：
　　1、人類始祖、仙界領袖及遠古帝王；
　　2、天界水府“自然神靈”；
　　3、龍鳳圖騰、仙人出行及“四方神靈”等；
　　4、各種奇禽異獸、祥瑞靈異。
　　經史故事部分，內容最為豐富，占據數目最多。主要包括：
　　1、帝王諸侯；
　　2、聖賢名臣：例如孔子見老子一石；
　　3、刺客：例如荊轲刺秦王一石（1999年國家發行歷史紀念郵票，即選取此圖像）；
　　4、孝子賢孫：例如曾子、闵子骞、孝孫原谷等；
　　5、義士善人；
　　6、貞婦烈女。
　　現世社會生活部分，最為逼真翔實。主要包括：
　　1、車馬出行、人物聚會谒見講經的場面；
　　2、庖廚宴飲、切割屠宰、汲水和全面生活圖景；
　　3、狩獵捕魚的勞動場面；
　　4、樂舞百戲、雜技棋藝、武術格斗等；
　　5、軍事戰爭場面；
　　6、樓、閣、亭、台、阙、橋梁等建築物。
上述三類題材，綜合全部畫面內容，它描繪、反映了豐富的社會歷史內涵：第一，展現了一部人類社會的發展史；第二，展現了華夏各民族的大團結、大融合；第三，展現了三室朝綱更迭興替中的宮廷斗爭；第四，標榜眾多的忠孝主義、禮智信的事跡與楷模，典型地再現了修身、齊家、治國、平天下的綱領和藍圖；第五，展現了漢代社會的風俗習尚；第六，展現了當時的經濟、軍事及科學技術的發展水平。

　　有關武氏墓群石刻的著錄，最早見於北宋歐陽修的《集古錄》，記錄了武氏墓群武班碑和武榮碑。其子歐陽裴在《集石目錄》中亦有記述。新中國建立後，有駱承烈、朱錫祿編著的《武氏墓群石刻》、朱錫祿編著的《武氏祠漢畫像石》和賈慶超編著的《武氏祠漢畫石刻考評》。