十字寺遺址，位於北京市房山區周口店鎮車廠村北鹿門峪盡頭三盆山南，我國著名景教寺院，是目前中國發現的唯一比較完整的景教寺院遺址。

    始建於晉代，原是佛寺。唐貞觀十二年（638）重修，唐代改為景教寺院，早期名稱為崇聖院。遼代改為佛寺，應歷二年（952）至八年（958）再修，改名三盆山崇聖院。元至正十八年（1358），元順帝賜名十字寺，恢復景教。明清後又為佛寺。

    十字寺，是目前中國發現的唯一比較完整的景教寺院遺址，殿宇已毀壞，其遺物尚有寺廟地基，五間，坐北朝南；一棵古銀杏樹枝繁葉茂，樹圍5.24米，樹高約30米，一棵柏樹依附於樹下，古銀杏樹左側10米遠處另有一棵3米多高的小銀杏樹，挺拔茂盛，似有競生之態勢。

    寺院內有漢白玉石碑兩通，一為遼碑，碑正面上方橫書：“三盆山崇聖院碑記”，刻於遼應歷十年（960），碑高204厘米，寬91厘米，厚20厘米；另一為元碑，碑額頂端圓球內刻有十字，左右各有一條石雕雲龍，正中刻有“敕賜十字寺碑記”，刻於元至正二十五年（1365），碑高307厘米，寬92厘米，厚20厘米，碑附近還有漢白玉雕刻的龜趺石兩個，石柱礎4個，柱礎邊長78厘米，高20厘米，柱礎上刻有葵花圖案，花盤平整，直徑54厘米，花盤周圍刻有花瓣16個，花瓣上刻有團狀雲紋；另有直徑48厘米的圓柱礎一個。由於北京房山十字寺及其碑刻遺物在中國大陸是獨一無二的，其宗教文化價值人文價值無與倫比，所以這處原是房山區級文物保護單位。2006年05月25日，十字寺遺址作為元代古遺址，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

    2006年定為第六批全國重點文物保護單位。 

    歷史由來

    作為東西方宗教文化交流，基督教傳入中國始於唐代。基督教（在中國名景教）聶斯托利派阿羅本主教，於唐太宗貞觀九年（公元635年）到達長安（西安）。貞觀十二年（638年）七月，唐太宗诏曰：“道無常名，聖無常體，隋方設教，密濟群生，波斯阿羅本遠將經教來獻上京，詳其教旨，玄妙無為，生成立要，濟物利人，宜行天下所司。即於義寧坊建寺一所，度僧二十一人。”（《唐會要》卷49）唐高宗時下诏：“於各州各置景寺，乃崇阿羅本為鎮國大法主”，發展為“法流十通”，“寺滿百城”的興盛時期（西安《大秦景教流行中國碑》）。唐玄宗天寶四年（公元745年）九月，诏曰：“波斯經教出自大秦（古代中國對羅馬帝國的稱謂），傳習而來，久行中國，初建寺，因以為名，將欲示人，必修其本，其東西兩京波斯寺，宜改為大秦寺，天下諸州郡置者宜准此。”（《唐會要》卷49）唐代北京為幽州，推理應設大秦寺。另據曹新華先生的《房山十字寺的變遷》一文記述：“唐幽州（轄今房山）的崇聖院也在悄悄地發生著變化。景教徒們來到了崇聖院，不知道是院裡的佛教徒皈依了景教還是寺中已無佛教徒緣故，景教徒們占用了這所寺院。他們在院中豎立起一座刻有基督教標志‘十字’的幢，以示與佛教寺院的區別，於是遠離京城長安的幽州也出現了景教教堂。”這些記述與遺址內現存的遼代石碑碑文“古跡猶存石幢一座”；元代石碑碑文“古幢十字重重發光”相吻合。所以說，現房山十字寺遺址，可上溯到唐代，是唐代幽州景教教堂的代表。